L’histoire de l’Ordo Templi Orientis (O.T.O.) est extrêmement compliquée : des rivaux y revendiquent une succession apostolique, s’échangent récriminations et expulsions, et les recoupements comme les interconnexions sont inévitables.
Documents : Monte Vérità.
Documents concernant Theodor Reuss.
Photos : un groupe des débuts de l’O.T.O. autour de Laban sur le Monte Verità, en Suisse. Avec l’aimable autorisation de Harald Szeemann.
L’histoire des groupes de l’Ordo Templi Orientis, ainsi que des ordres, loges, associations apparentées et églises privées qui gravitent autour de lui, est avant tout l’histoire de leurs protagonistes. Elle commence avec Carl August Kellner (1850 – 1905) et Karl
Albert Theodor Reuss (1855 – 1923).
Carl Kellner/Renatus, chimiste et grand industriel, tente dès 1895 de constituer un cercle privé pratiquant des exercices tantriques de Hatha–Yoga. Il cherche ses recrues dans des milieux para-maçonniques et théosophiques.
Avec Theodor Reuss/Peregrinus, franc-maçon anglo-allemand qui fait commerce de diplômes et de patentes de loge, arrivent en Allemagne, depuis le milieu non régulier — autrement dit la para-franc-maçonnerie — le Alte
und Primitive Ritus von Memphis und Misraim (Rite Ancien et
Primitif de Memphis-Misraïm, MM) en 1902, ainsi que le Alte und
Angenommene Schottische Ritus (Rite Écossais Ancien et Accepté, A.A.S.R.) venu d’Amérique et d’Angleterre. Kellner devient en 1903 Ehren–General–Grossmeister (Grand-maître honoraire) du MM. À cette date, l’O.T.O. n’existe pas encore. À côté du MM et de l’A.A.S.R. de Reuss, la construction de l’ordre s’appuie sur le diplôme Cerneau de Harry J. Seymour de 1862. Alors que Kellner s’intéresse avant tout au Hatha–Yoga et au MM, Reuss se consacre avec un zèle commercial à la vente de grades maçonniques et de diplômes. Ce n’est qu’un an après la mort de Kellner qu’il réveille l’O.T.O. L’affirmation selon laquelle Kellner serait le père spirituel de l’O.T.O. relève du folklore. Les membres postérieurs aiment l’invoquer afin de produire autant d’authenticité historique que possible. [1]
Au phénomène–O.T.O. appartiennent notamment les ordres, loges et églises suivants :
La Fraternitas
Saturni (F.S.), organisation berlinoise fondée en 1926 et constituée en 1928 autour du libraire Eugen Grosche/Gregor A. Gregorius (1888 – 1964), deuxième organisation fondée sur Thelema, [2]
la religion philosophico-magique d’Aleister Crowley. [3]
L’ordre refondé des Illuminaten–Orden (I.O. ou Weltbund der Illuminaten, Union Mondiale des Illuminés), qui ne prend une coloration O.T.O. qu’après le tournant du siècle, sous l’impulsion du droguiste Theodor Reuss et de l’acteur Leopold Engel (1858 – 1931).
Une mystérieuse Église Gnostique–Catholique (Gnostisch Katholische Kirche, G.K.K., ou Ecclesia Gnostica Catholica, E.G.C.), dont le lien avec l’O.T.O., à travers l’une de ses nombreuses branches, n’est perceptible qu’entre 1908 et 1920.
La Fraternitas
Rosicruciana Antiqua (F.R.A.), fondée en 1927 en Amérique du Sud par l’aventurier Arnoldo Krumm-Heller (1879 – 1949). Cette organisation aussi entretient des liens avec diverses Églises Gnostiques et d’autres variantes de l’O.T.O. Il en va de même pour l’
Ordo Templi Orientis Antiqua (O.T.O.A.), prétendument fondé en 1921, sorte de Voodoo–O.T.O. aux racines françaises, espagnoles et haïtiennes.
Et pour Pansophia (ou Pansophie) de Heinrich Traenker (1880 – 1956), nom qui désigne tout à la fois une maison d’édition, une revue et l’organisation centrale de groupes rosicruciens. [4] Le libraire Traenker joue un rôle très actif dans le développement de la Théosophie allemande avant de lancer sa propre entreprise. Reuss lui confère une charte du X° en 1921 et, plus tard, en 1930, il collabore avec Spencer Lewis (A.M.O.R.C.) sur une branche allemande de l’O.T.O.
La branche O.T.O. de Crowley, dite Mysteria Mystica Maxima (MMM / M.·.M.·.M.·.), [5] aujourd’hui également appelée Caliphate ou O.T.O. Inc, issue d’un diplôme de Reuss daté du 24–4–1912, sera examinée plus en détail. Dans ce cadre, il faudra aussi accorder un bref détour au rôle de Charles Manson à la fin des années 1960, car son apparition contribue indirectement à remettre sur le devant de la scène les crowleyens d’Amérique. Il sera donc aussi question de la Solar Lodge de l’O.T.O..
De l’Argenteum Astrum (A.·.A.·. = Silver
Star = Étoile d’Argent), fondé par Crowley en 1907, cette étude ne peut dire que peu de choses : à la différence de l’O.T.O., l’A.·.A.·. ne présente pas de structure d’ordre intelligible. L’A.·.A.·. est la version crowleyenne de la Golden Dawn (lat. Aurorae
Aureae). [6] De toute évidence, sa version de l’O.T.O. sert de terrain d’affrontement entre groupes A.·.A.·. concurrents et de lieu de recrutement.
Comme aujourd’hui, tous les ordres, loges et églises mentionnés sont reliés entre eux, soit par des personnes, soit par des structures. Cette connexion invisible est la cause de nombreuses querelles et de multiples malentendus entre membres.
Labyrinthe bizarre
Carl August Kellner/Renatus était un chimiste et un industriel autrichien influent qui, dès 1895, eut l’idée de former un cercle privé pratiquant des exercices tantriques dans la ligne du Hatha–Yoga. Il recrutait dans des milieux para-maçonniques et théosophiques.
Kellner a étudié à Vienne et à Paris, puis a travaillé dans un laboratoire privé à Vienne. À l’âge de 22 ans (vers 1873), alors qu’il travaillait pour le baron Hektor von Ritter-Zahony à Podgora/Görz, il découvrit la méthode au sulfite-cellulose, bientôt utilisée dans de nombreuses usines à papier. Il inventa aussi une méthode électrochimique de blanchiment et s’occupa de nombreuses autres inventions techniques concernant, entre autres, la production de fibres, l’éclairage, la photographie, les bijoux artificiels et bien d’autres choses encore. Des membres de sa famille le décrivent comme « un génie, bien en avance sur son temps, généreux et surtout un mari et père plein de tendresse », tout en regrettant que le public n’ait retenu qu’une image partielle de « cet homme extraordinaire ».
Kellner n’avait ni ordre ni loge ; seulement des amis pratiquant le Hatha–Yoga depuis 1895. Il n’avait très certainement jamais entendu parler, et encore moins fait usage, du terme O.T.O. avant l’arrivée de Theodor Reuss. Ensemble, Reuss et Kellner décidèrent d’envelopper le cercle de Hatha–Yoga de Kellner dans un ordre extérieur, afin de pouvoir sélectionner parmi ses membres maçonniques d’éventuels praticiens du yoga. [7] Les connaissances concernant le yoga, soulignait toujours Kellner, ne venaient pas de Memphis-Misraïm et n’y avaient jamais été enseignées ; elles se développaient parallèlement à Memphis-Misraïm. Il n’y eut de toute façon que très peu de tels pratiquants du yoga, et même les membres importants des hauts degrés MM/A.A.S.R. ignoraient ce qui se passait réellement.
Carl Kellner tomba gravement malade en 1904 et c’est probablement à ce moment que Reuss décida de recruter, parmi les membres de l’A.A.S.R. (33°) et du MM (90° et 97°), quelques élus pour son nouvel ordre en gestation, l’O.T.O. (à 11 degrés). Le groupe n’avait alors pas encore de nom propre : Reuss parlait parfois des Oriental Freemasons ou de l’Order of Old Templars Freemasons (expressions également utilisées dans le contexte de l’A.A.S.R.). Le Rite de Memphis seul fut parfois appelé Ancient and Primitive Rite of Freemasons ou même Oriental Order of Memphis. Lorsque Reuss fonda l’Order of Oriental Templars après la mort de Kellner, la confusion devint plus grande encore : qui appartenait à quel ordre de Reuss ? Le Rite de Memphis n’était-il pas lui-même parfois appelé Oriental Templars ? Comment ces ensembles s’articulaient-ils ? Un membre de l’O.T.O. était-il automatiquement membre du MM ? Entre 1906 et 1913 — après la mort de John Yarker, chef mondial de la maçonnerie du MM, en 1913, la situation se brouille encore davantage — l’O.T.O. se distingue pourtant sans équivoque des autres ordres de Reuss. Lorsque Reuss parle de notre Ordre, il reste souvent impossible de savoir duquel il s’agit. Il est historiquement absurde de supposer que l’O.T.O., à cette époque, aurait été autre chose qu’un collectif siphonnant ses membres dans l’A.A.S.R., le MM, l’Ordre de l’Illuminati, la maçonnerie régulière, l’Église Catholique Gnostique, la Rose-Croix, la Golden Dawn, etc. En 1915, Reuss adopte la Messe Gnostique d’Aleister Crowley, le Liber XV, et la traduit en allemand. Ce n’est qu’en 1917 que Reuss et son héritier autoproclamé, Aleister Crowley (1875 – 1947), identifient l’O.T.O., l’A.A.S.R. (33°) et le MM (33°, 90°, 95°) comme un ensemble lié — par exemple les degrés 33°, 90° et 95° correspondant alors au IX° de l’O.T.O.
Aujourd’hui encore, tout ce contexte (para-)maçonnique se reflète dans les rituels de l’O.T.O. : dans sa langue, ses mots de passe et ses poignées de main.
Reste à comprendre comment cela fut possible, et pourquoi. Les membres potentiels souhaitent clairement s’associer à un ordre ou à une loge authentique. L’authenticité signifie ici la régularité : autorisations, chartes (diplômes), successions, constitutions, etc. Être dit régulier requiert l’autorisation d’une loge mère ou grande loge elle-même régulière. Jusqu’en 1900, il existe plus de 70 systèmes dits de hauts grades se présentant comme des suites ou des extensions de la maçonnerie régulière de type Craft Masonry. Entre eux, la différence tient souvent seulement aux noms attribués à plus de 400 degrés divers. Un tel environnement offre un terrain idéal à ceux qui abusent de leurs pouvoirs maçonniques en vendant chartes et diplômes — commerce qui rappelle celui des titres aristocratiques de pacotille.
Reuss invente plusieurs nouveaux ordres et, fondamentalement, ne produit guère qu’un désordre confus avec chacun d’eux. Il est responsable de la construction de l’O.T.O. entre 1906 et 1912, clone composite de la Craft Masonry, de l’A.A.S.R., du MM et du tantrisme. Il invente aussi un nouvel Ordre des Illuminés et plusieurs sociétés rosicruciennes. Reuss transforme sa collection d’ordres en un vaste ensemble opaque et embrouillé, où chaque organisation semble entrelacée aux autres. Les noms varient selon l’heure du jour ; certains membres appartiennent à plusieurs ordres de Reuss, d’autres non. Ni Reuss ni ses héritiers autoproclamés ne paraissent jamais vraiment soucieux d’éclaircir cette confusion. Reuss, pourtant, fit admettre dès son époque — et certains le croient encore aujourd’hui — que l’appartenance à un de ses ordres équivalait à l’adhésion à tous les autres. La franc-maçonnerie régulière rejette l’ensemble des activités de Reuss, en particulier l’O.T.O., qui admet des femmes dans ses loges : chose impossible dans la maçonnerie régulière.
À la fondation de l’O.T.O., Theodor Reuss comprime les divers ordres qu’il contrôle dans une structure de 10 degrés. Les sept premiers degrés, organisés à la manière maçonnique, correspondent alors aux rituels réguliers du temps, auxquels viennent peu à peu se surimposer les chakras indiens : le VIII° sert d’euphémisme pour l’auto-érotisme et le IX° pour la magie sexuelle — le VII° constituant une sorte de préparation théorique à ces degrés. À partir du VII°, les initiations rituelles ne sont plus nécessaires : la connaissance de ce secret suffit, et parfois l’imposition des mains par un autre porteur du degré suffit déjà. Seuls les VII°–X° sont reconnus comme « membres actifs véritables de l’O.T.O. ». [8] Le X° correspond à la fonction de chef national et emporte le droit de vote ; le chef international est l’Outer Head of the Order (O.H.O.). [9] Certains groupes de l’O.T.O. choisiront plus tard, contre l’état originel de la fondation, leur propre chef, croyant que leurs Electing–Ninths étaient des X°. [10] L’Inner Head de l’Ordre (I.H.O.) est interprété soit comme Baphomet, l’idole des Templiers, soit comme Aiwass, l’intelligence surhumaine censée avoir dicté le Livre de la Loi à Aleister Crowley. [11]
Reuss ne voit pas Crowley comme son successeur et lui interdit expressément d’utiliser l’O.T.O. comme véhicule de Thelema. Il l’écarte de l’ordre à l’automne 1921. Pourquoi ?
Reuss tente de persuader Spencer Lewis (1883 – 1939) de l’A.M.O.R.C. [12]
de constituer le The A.M.O.R.C. World Union Council (T.A.W.U.C.). [13]
En juillet 1921, Lewis devient 33°, 90°, 95° et membre d’honneur du VII° de l’O.T.O. par Reuss. Il avertit Reuss que l’A.M.O.R.C. cesserait de payer son abonnement O.T.O. si Aleister Crowley restait membre de l’ordre ; et comme Crowley s’était vivement irrité de la décision par laquelle Reuss avait accordé, le 13 juin 1921, à Charles S. Jones (1886 – 1950) le plus haut degré de l’O.T.O. (le X°) pour les États-Unis et le Canada, Reuss prit ses distances avec Crowley à l’automne 1921 et se tourna vers l’O.T.O. ainsi que vers l’organisation rosicrucienne d’Arnoldo Krumm-Heller, la Fraternitas Rosicruciana Antiqua. Après avoir reçu son diplôme d’honneur de Reuss, Lewis envoya, le 24 août 1921, un télégramme demandant « quel lien Crowley entretient avec votre organisation ». Reuss répondit : « Dissous. » En octobre 1921, Reuss informa Lewis qu’il avait coupé tout lien O.T.O. entre Crowley et lui, ajoutant que tout ce que Crowley pourrait désormais faire aux États-Unis relevait de sa seule affaire et ne concernait plus l’O.T.O. Le 9 novembre 1921, Reuss écrit à Crowley que l’O.T.O. « n’est en aucune façon une annexe, ni même lié de quelque manière que ce soit à l’A.·.A.·. [ Argenteum Astrum de Crowley ], et [...] les enseignements de ces deux organismes indépendants doivent demeurer rigoureusement séparés et distincts. » Crowley répondit le 23 novembre 1921 qu’il était de sa « volonté d’être O.H.O. et Frater Supérieur de l’Ordre et de profiter de votre abdication pour me proclamer tel ». Quelques jours plus tard, le 27 novembre 1921, il note dans son journal : « Je me suis proclamé O.H.O. [ chef de l’Ordre ], Frater supérieur de l’Ordre des Templiers orientaux. » Ses adhérents le suivent aussitôt.
Après l’expulsion de Crowley, Reuss poursuit son propre O.T.O. d’origine et supprime de ses rituels comme de ses revues d’ordre toutes les références thélémiques. Crowley, de son côté, ignore Reuss. Après la mort de Reuss en 1923, ni le nom ni l’usage du logo n’appartiennent plus à un groupe unique.
Ce modèle d’événements servira ensuite de matrice à la formation de nombreux groupes O.T.O.
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Reuss mourit en 1923 sans nommer un successeur. Très probablement aurait
venu ce rôle au marchand Suisse Hans Rudolf Hilfiker (1882 – 1955) : le grand-maître
de la loge franc-maçonne Suisse fondée 1917 de Reuss à Zuerich, la Libertas
et Fraternitas. Mais ce franc-maçon ne tient pas à ces dignités
en vue de la mauvaise réputation de Reuss et de Crowley.
Parce
que Crowley dans une lettre à Traenker de 1924 indirectement avoue, de ne pas
être nommé par Reuss comme son successeur, [14] il doit
avoir être élu.
Les X° ont à choisir l’O.H.O. à une seule voix. Prédestinés seraient
été : Heinrich Traenker en Allemand, C.S.Jones (alias Achad 1886 –
1950) du Canada (1. Agapé Loge), C.W.Hansen (1872 – 1936) au Danemark, Arnoldo
Krumm-Heller/Huiracocha en Amérique du Sud, Wilfried T. Smith/Velle
Omnia Velle Nihil/132 (1885 – 1957) en Amérique (de la 2e loge
Agapé), autrement un successeur espagnol resté inconnu de Gérard Encausse/Papus
(1865 – 1916) (ou Charles Détré ?, 1855 – 1918), mais surement Hans Rudolf
Hilfiker en Suisse. Encore peut-être des X° autour du temps de la mort de
Reuss : James Thomas Windram/Mercurius (1877 – 1939) en Afrique du
Sud, [15] Frank
Bennet (1886 – 1930) en Australie, William Henry Quilliam (la Turquie?) [16]
et Czeslaw Czynski (en 1912 par Reuss nommé au X° des régions de la langue
slowénique.) [17]
Pour prendre la question de la succession dans sa main, Crowley visite en
1925 Traenker, Karl Germer/Saturnus (1885 – 1962) et le secrétaire de la
Pansophia, Eugen Grosche/Gregor A. Gregorius en Allemagne. Comme
suite 1926, du cercle intérieur de la Pansophie s’élance la Fraternitas
Saturni, thélémite d’abord encore un petit peu. [18]
L’O.T.O. de Traenker qui propage seulement un peu de Thelema
reste s’abrougissant en arrière.
Jusqu’en 1947 quelques dames du temps de Reuss du Monte Verità au Tessin
(1916 – 1918) mondialement sont les seuls membres–O.T.O. actives, sauf on ne
regarde pas l’essaye de Crowley à fonder en Amérique sa loge–O.T.O.
isolée comme bourse d’argent et maison d’édition.
Le boulanger Suisse et ex-communiste Hermann Joseph Metzger/Paragranus (1919 – 1990) devient
initiée en 1943 à Davos/Suisse par Alice Sprengel (1871 – 1947) du Monte
Verità. Maintenant après cela Metzger détermine aussi l’histoire du Phénomène–O.T.O..
Ses rituels d’initiation ne montrent presque pas des références thélémites. Au
lieu de cela il publie mondialement, comme un des seules après la deuxième
guerre mondiale, textes de Crowley.
Jusqu’à la mort de Crowley en 1947 il y a au moins un critère de
différence principale. On peut différencier les groupements–O.T.O.
différent : l’acceptation de la Loi de Théléma dans les rituels
d’initiation. [19] L’initiation
se comprend dans le contexte avec le Phénomène–O.T.O. d’abord comme cérémonie
d’acceptation dans une organisation hiérarchique et non pas comme un événement
personnel d’une vision mondiale. [20] Cela est,
chez la plupart des organisations hiérarchiques ici décrites, seulement le
résultat de la réception. Des exceptions de cette règle sont le Typhonian–O.T.O.
et l’Argenteum Astrum. L’initiation gnostique suit à la succession
chrétienne orthodoxe apostolique.
Sous Crowley, l'O.T.O.–pseudo–maçonnique devient un groupe magique et
sévèrement hiérarchique de 11 degrés, qui base la dépendance sur ses membres et
est convaincu d’avoir trouvé la vérité absolue (alors la trencendance de Thelema).
[21]
« We shall bring you to Absolute
Truth, Absolute Light, Absolute Bliss. / Nous devons de vous enmèner à la
Vérité Absolue, la Lumière Absolu, au Bonheur/Béatitude Absolu ». [22]
Thelema devient au terme générique pour la Loi de
l’Éon Nouveau, qui était dicté à Crowley en 1904 à Caire par son Saint Ange
Gardien, une sorte d’extraterrestre [23] (dicté comme
livre aussi, Liber Legis ou Liber AL). La régulation de la langue
pour les membres de l’ordre dit : « L’O.T.O. est un ordre magique
travaillant sincèrement, dont le devoir est la traduction d’un
courant de force de sagesse initiée, qui devient identifié avec Aiwass 93/418
le messager du Liber Al vel Legis. » [24]
Les rituels d’initiation écrits par Crowley en 1917 – 19 [25]
deviennent comme alors usuels chez les loges du pays, seulement employés pour le
domaine compétent propre : dans le cas de Crowley pour sa loge de 1912 de
Reuss, autorisée pour l’Angleterre et Irlande. Autres loges–O.T.O. sous Reuss
construisent des rituels propres. Crowley introduit un
XI° de la magie homosexuelle. Ce XI° est vu par la plupart des
groupes–O.T.O. comme indépendant du reste de la structure–O.T.O. et peut être
transporté seulement par des autres porteurs du XI° (ainsi comme le IX° peut être
donné seulement d’un IX° ou X°. Cela appartient alors aux devoirs de ces degrés).
[26]
Les degrés hauts ne se montrent pas ainsi seulement sur le mode de la magie
sexuelle, mais connotent une sorte de position politique et se rapportant à une
association en intérieur de la structure de l’ordre. Ainsi constituent par
exemple les VII° le Areopagus. C'est un parlament dans l’intérieur de ce
degré. Les VIII° ne se masturbent pas seulement correctement en magie sexuelle,
mais aussi peuvent décider par vote une fois par année. Le mot dernier est
alors mondialement toujours à l’O.H.O. ou le X° du moins théoriquement dans ce
pays. Pendant la vie de Crowley, cette idée existe seulement sur papier ; car
Crowley règne comme un monarche sur son O.T.O. Seulement après sa mort on
essaye à transformer ses idées. Presque aucun membre jusque aux années 1990 n’a
jamais parcouru tous ces degrés.
Il existe une autre esquisse–O.T.O. gonflée à 12 degrés de Crowley, qui
construit des connexions au Memphis–Misraim–Ritus et à l'A.A.S.R. [27]
Celui se manifeste seulement un demie–siècle après la mort de Crowley.
Crowley mourut en 1947 en Angleterre. Et il manque un aspirant. Celui va
être l’ex–Pansoph Karl Germer vivant dans les US comme successeur, qui
ne donne plus d’initiations. [28] Car à ses
yeux un Reuss–O.T.O. a plus d’autorité qu’un Crowley–O.T.O. Et le Metzger–O.T.O. Suisse lui donne l’impression à conduire
un Reuss–O.T.O. Ainsi Germer ferme en 1953 la seule loge Crowley–O.T.O. au U.S.A.
Il est à remarquer : depuis que Reuss rejettait Crowley, il y a
plusieurs variantes–O.T.O.
L’O.T.O. et la Fraternitas Saturni
Eugen Grosche, fondateur de la F.S., séjourne à plusieurs reprises, pendant son exil des années 1930, au Tessin/Ticino, en Suisse, auprès du groupe reussien autour de ceux qui initieront plus tard Metzger. Metzger lui écrit pour la première fois en 1950. Grosche lui confère alors aussitôt tous les pouvoirs hors d’Allemagne. Comme il dispose d’un visa pour les zones occupées, Metzger sert de courrier commode entre les organisations les plus diverses. Il voyage, par exemple, pour l’Illuminaten–Orden (l’Ordre des Illuminés). Entre-temps, il rend visite à différents Thélèmites européens — autrement dit à des crowleyens — parmi lesquels Friedrich Lekve (1890 – 1970) et Friedrich
Mellinger, ancien directeur de théâtre en Allemagne dans les années 1920, spirite et ancien secrétaire de Crowley après la Seconde Guerre mondiale. Mellinger est chargé par Karl Germer d’examiner et d’initier d’éventuels candidats pour l’O.T.O. de Crowley en Europe.
En 1951, le Reuss–O.T.O. de Metzger se lie au Crowley–O.T.O. de Germer par le document de réception de Metzger, signé par Germer et Mellinger, par lequel Metzger reconnaît désormais Germer comme chef — parce qu’à leurs yeux tout Reuss–O.T.O. possède une autorité supérieure à celle d’un Crowley–O.T.O. C’est ainsi que Metzger et Eugen Grosche veulent, dès 1951, fusionner la F.S. avec l’O.T.O. suisse afin de se doter d’un bouclier juridique contre les prétentions de Traenker sur l’O.T.O. en Allemagne. En vain.
Bientôt déçu par Metzger, Grosche prend, dès les années 1950, contact avec Kenneth Grant/Aossic (1924 – 2011), ancien secrétaire de Crowley, et avec sa loge crowleyenne anglaise, la Mysteria Mystica Maxima M.·.M.·.M.·. [!]. Le contact de Grosche avec Grant met Germer en colère : en tant qu’O.H.O., il dirige alors le Crowley–O.T.O. aux États-Unis et expulse Grant de l’O.T.O. en 1955. Grant mène pourtant ensuite, sans se laisser troubler, un Typhonian O.T.O. de sa propre invention et distribue titres et degrés sans rituels d’initiation. Metzger, lui aussi, se mêle d’affaires F.S. En 1970, huit ans après la mort de Germer (1962), Grant se proclame O.H.O. de l’O.T.O.
Après la mort de Germer, en octobre 1962, Metzger se proclame lui aussi chef mondial. Il conçoit désormais l’O.T.O. comme un élément d’une organisation faîtière englobant plusieurs ordres, notamment les rosicruciens et les Illuminés. Grosche meurt en 1964 ; Metzger tente alors en vain de prendre en charge la F.S., en se considérant comme la « mère loge » de toutes les organisations fondées sur la Loi de Thelema.
Jusque dans les années 1970, le mot O.T.O. reste pratiquement synonyme d’O.T.O. suisse. Cet amalgame devient ainsi une sorte de nouvel O.T.O., et Metzger s’efforce, au fil du temps, d’y agréger toujours davantage d’organisations.
O.T.O. et l’Ordre des Illuminés
Avec Leopold Engel, Theodor Reuss essaie, au tournant du siècle, de faire revivre l’I.O. lancé par Adam Weishaupt (1748 – 1830) au XVIIIe siècle. Plusieurs groupes d’Illuminés issus de la refondation d’Engel survivent aux guerres mondiales et sont ensuite récupérés par Metzger. Celui-ci considère désormais l’I.O. comme le nouvel échafaudage de sa compilation d’ordres (O.T.O., F.R.A.) et y installe aussitôt une Église Gnostique Catholique dans les degrés supérieurs.
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O.T.O. et les Églises Gnostiques Catholiques
L’Église Gnostique, souvent divisée, a été fondée en 1890 en France et revendique des successions apostoliques — autrement dit des initiations par imposition des mains — issues de la tradition des évêques errants. Reuss et Crowley essaient, chacun dans sa version de l’O.T.O., d’y introduire une subdivision religieuse sous la forme d’une Église Gnostique Catholique. Mais ils oublient d’en donner des informations précises.
Dans la tradition O.T.O., il n’existe pourtant pas de succession apostolique authentique. L’autodélivrance de dignités de prêtre ou d’évêque était déjà en usage dans les Églises Gnostiques françaises. Or la fonction d’évêque exige un peu plus qu’une simple imposition des mains dans une arrière-salle. Historiquement, la fonction de Patriarche n’a rien à voir avec la fonction para-maçonnique d’O.H.O. et se situe entièrement hors des degrés O.T.O. Malgré cela, Crowley utilise sa position d’O.H.O. autoproclamé pour nommer, en 1944, par courrier, le théosophe anglais William
Bernard Crow (1895 – 1976) Patriarche de l’Église Gnostique Catholique et
Memphis-Misraim.
Par Krumm–Heller, une lignée de succession gnostique française parvient ensuite à Metzger.
Grady L. McMurtry (1918 – 1985), installé en Californie, reçoit de Crowley, alors en Angleterre, plusieurs lettres où il est désigné comme Caliph. Il est possible que Crowley, par jeu sur l’ancien raccourci postal Caliph, ait trouvé le mot amusant pour un homme vivant là-bas. Vingt ans après la mort de Crowley, McMurtry assimile pourtant Caliph à O.H.O. et à Patriarche. Or aucune constitution de la main de Reuss ou de Crowley n’utilise cette désignation ni cette constellation. McMurtry procède probablement ainsi en vue d’obtenir des avantages fiscaux : aux États-Unis, ce nouvel O.T.O. (= Caliphate) est considéré comme un « non-profit religious group » et ne paie donc pas d’impôts. [29]
Depuis lors, le Caliphate s’appelle O.T.O. International. Par la suite, sous son chef actuel William Breeze, le Caliphate s’est lentement rapproché de l’establishment. Il a enregistré et incorporé aux États-Unis la Grande Loge et O.T.O. International afin d’obtenir le statut d’organisme religieux à but non lucratif bénéficiant d’une exemption fiscale spéciale.
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L’O.T.O. et la Fraternitas Rosicruciana Antiqua
Arnoldo Krumm–Heller, muni d’un diplôme de Reuss daté de 1908, fonde en 1927 sa F.R.A. Celle-ci sera active surtout en Amérique du Sud, mais aussi en Espagne, en Allemagne et en Autriche. À la suite de la rencontre avec Crowley et Germer en Allemagne, à partir de 1930, certains rituels prennent un caractère thélémique. Mais la Loi de l’Éon Nouveau n’y sera jamais conçue de façon aussi dogmatique que dans d’autres groupements thélémiques. Krumm–Heller reçoit en 1939 une succession apostolique française.
Après la mort de son fondateur en 1949, la F.R.A. se divise, dans les pays d’Amérique latine, en d’innombrables branches, que Metzger tente en vain de placer sous sa juridiction en 1963 par l’intermédiaire de son contact au Venezuela.
Aujourd’hui, certaines branches de la F.R.A. sont liées à l’O.T.O. de Metzger, au Caliphate ou à l’Ordo Templi Orientis Antiqua (O.T.O.A.). D’autres se considèrent comme des groupes locaux décentralisés. [30]
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Articles en ligne
- Baphomet and Rosycross.
- Eduard Munninger: Roses in Austria. The successor to Arnoldo Krumm-Heller, early history of A.M.O.R.C. and A.A.O.R.R.A.C. in the German speaking countries.
- Dance the Adolf Hitler. Contains English and German translations of Arnoldo Krumm–Heller’s “Hitlerianismo” and “El Problema Judío y Jesús el Nazareno.” Attention: These texts are of a problematic, racist nature and must be understood as examples of extreme anti–Semitic propaganda.
- Conqueror of the Grail — Arnoldo Krumm-Heller.
- Correct Gnosticism.
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Das Milieu des Templer Reichs — Die Sklaven Sollen Dienen. Hanns Heinz Ewers — Lanz von Liebenfels — Karl Germer — Arnoldo Krumm–Heller — Martha Kuentzel — Friedrich Lekve — Hermann Joseph Metzger — Christian Bouchet — Paolo Fogagnolo — James Wasserman. Unbequeme Aspekte in der Geschichte des O.T.O. und Thelema.
- In 1994, David Scriven / Sabazius interviewed one of Arnoldo Krumm-Heller's many sons, Parsival, who proceeded to echo the conclusions I had articulated in my earlier works. Specifically, he reiterated the insights I had sent to him while he was living in Australia, which I published in "Rosenkreuz und Baphomet", AHA #5, Bergen, 1991, ISSN 0936-8841.
- Ecclesia Gnostica Catholica: Faksimile-Material zur Gnostisch Katholischen Kirche Krumm-Hellers.
- Arnoldo Krumm-Heller's Gnostic Mass for the Fraternitas Rosicruciana Antiqua.
Regarding Mexico read also this correspondence.
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Descriptions des groupes
Ce groupe fondé par le grand-maître (X°) Heinrich Traenker et sa femme suit des traditions rosicruciennes et veut se poser comme l’organisation suprême pour tous les cercles que Traenker peut attirer à lui. Arnoldo Krumm-Heller utilise, comme Theodor Reuss, le sceau et la désignation Frat.Herm.Lucis
Societas Pansophia.
Traenker et le grand-maître O.T.O. pour l’Amérique, Jones/Achad, tous deux porteurs de diplômes de Reuss, sont en 1925 les deux seuls X° à soutenir le droit de Crowley à une place dirigeante dans l’O.T.O. après la mort de Reuss en 1923. Naturellement, il n’est jamais question d’O.H.O., mais de Crowley comme Weltheiland (Sauveur du monde). Traenker se rétracte pourtant après quelques semaines.
Les rituels de la Pansophie contiennent peu de pensée thélémique. En vérité, tout y tourne, comme chez Théléma et dans l’O.T.O., plus ou moins autour d’une magie sexuelle cachée. Il n’est pas entièrement clair si la Pansophie ne sert que d’atrium à un O.T.O. de Traenker, ou l’inverse.
La Pansophie ne comptera jamais plus qu’une poignée de membres. Et malgré une branche américaine ainsi que des relations avec un successeur autrichien de la F.R.A., elle cesse d’exister après la mort de Traenker en 1956.
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Articles en ligne
- 'Das O.T.O.–Phänomen', 1994, online.
- Heinrich Traenker: From Booksellers and other Grandmasters.
- Harvey Spencer Lewis and Theodor Reuss and Aleister Crowley and Heinrich Traenker.
- Heinrich Tränker und der O.T.O., auf Deutsch.
- Heinrich / Henri Birven über Karl Germer, mit Details zu Heinrich Tränker, Martha Kuentzel, Gerald Yorke, Aleister Crowley.
- Heinrich Traenker, O.H.O. of the O.T.O. in Germany: Die Sexualmysterien der Pansophie.
- Karl Germer about Heinrich Traenker. Letter to Max Schneider.
- Ritual I der Agape. Logos pneumaticos, Logos spermaticos.
- A.M.O.R.C., Martin Erler, ORA, Heinrich Traenker, Pansophie, H.J. Metzger, Schweizer O.T.O., Schikowski – H.D. H: Mein Besuch bei Heinrich Traenker / English translation: My visit to Heinrich Traenker.
- Eduard Munninger: Roses in Austria. The successor to Arnoldo Krumm-Heller in the German speaking countries. The idea of Traenker's “Pansophic-Gnostic Rites” had found a home with Walter Studinski soon after Tränker’s death in 1956. Now such rites were also being celebrated by Munninger at his Burg Krämpelstein in Austria.
- 'Das Beste von Heinrich Tränker'.
- Selection of on–line documents.
- More in 'Der O.T.O. Phänomen RELOAD', 2011.
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Fraternitas Saturni
Contrairement à l’O.T.O., qui se voit comme un ordre, la Fraternitas
Saturni se comprend comme une loge. Dans cette fraternité allemande, on estime que Thelema relève d’une élévation privée propre à Crowley et n’est donc obligatoire ni pour la loge ni pour ses membres. Les doctrines saturniennes et les rituels deviennent dès lors un mélange de magie médiévale, d’astrologie et de très peu de Thelema. Plusieurs scissions sous de nouveaux grands-maîtres paralysent la F.S. après la mort de Grosche en 1964. À partir de 1978, un petit groupe, l’Ordo Saturni, se sent davantage obligé envers Thelema et envers l’un des secrets de la loge — l’incarnation charnelle du daïmon de la loge. Certains membres du Caliphate cumulent leur appartenance avec celle de nouvelles loges saturniennes, comme la Communitas Saturni. Une variante de la Fraternitas Saturni est dirigée par Johannes Maikowski, que Eugen Grosche avait encore désigné comme son successeur.
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Articles en ligne
In Nomine Demiurgi Nosferati. History and protagonists: Fraternitas
Saturni, Saturn Gnosis, Communitas Saturni, Ordo Saturni, Adolf
Hemberger, Walter Jantschik, Guido Wolther, Egregor, Exorial, Albin Grau,
Pacitius, Heinrich Traenker, Eugen Grosche, Gregor A Gregorius, Kenneth Grant,
Gradus Pentalphae, Johannes Goeggelmann.
Brève version néerlandaise.
Tradução Portuguesa: In Nomine Demiurgi Nosferati.
Versiune romana: Fraternitas Saturni. Istorie si protagonisti.
Johannes Goeggelmann (Saturnius): Beispiel einer Skandalisierung. Die Geschichte der F.S. aus
der Sicht des Boulevard ? Horst
Knaut, Adolf Hemberger, Friedrich-Wilhelm Haack.
Of Booksellers And Other Grand Masters. The Protagonists around Eugen Grosche:
Heinrich Traenker, Henkelkreuzmann, Theodor Reuss, Carl Kellner, Franz
Hartmann, Pansophie, Pansophische Loge, Karl Germer, Aleister
Crowley, Martha Kuentzel, Henry Heinrich Birven, Spencer Lewis, Charles Jones,
Achad, Albin Grau, Arnoldo Krumm-Heller, Collegium Pansophicum, Max Schneider,
A.M.O.R.C., Hans Rudolf Hilfiker, Hermann Joseph Metzger, Illuminat, Recnartus,
Gerald Yorke, Memphis-Misraim, C.H. Petersen, Eduard Munninger, Medardus, Fraternitas
Rosicruciana Antiqua, Martin Erler, AAORRAC Antiquus Arcanus Ordo Rosae
Rubeae Aureae Crucis.
The Creative Power. Golems and Homunculi.
Traduction française:
Le pouvoir créateur.
Traduse in romana:
Putera Creatoare.
По русски: Творческая Сила.
Too Hot To Handle: a comparison of the sexmagick of the Fraternitas
Saturni with the O.T.O.-groups.
Versiune romana: Bebelusul Nosferatului.
Saturn-Gnosis: a portrait of the real Fraternitas Saturni.
Versiune romana: SATURN GNOSIS: Adevaratul Fraternitas Saturni.
ceská verze: SATURNSKÁ GNÓZE.
Saturn's art of living and loving.
Saturn: Raumkunst, Lebenskunst, Liebeskunst.
Tradução Portuguesa: Saturno-Gnose: A Arte de Amar e Viver.
Versiune romana: Arta de a iubi si de a trai — Gnoza lui Saturn.
Interview zum Buch Auf Teufel komm raus.
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Depuis les années 1950, on travaille à Stein, dans le canton d’Appenzell, avec des rituels d’initiation qui ressemblent autant aux rites d’initiation de Rudolf Steiner (1861 – 1925) qu’aux rituels de Memphis–Misraim. Après la mort de Germer en 1962 — autrement dit avec la disparition d’un organe de contrôle — Hermann Joseph Metzger mélange son O.T.O., qu’il se considère comme héritant de Reuss et de Germer, avec l’Ordre des Illuminés. Les rituels d’initiation n’ont pourtant aucun lien avec Thelema ni avec l’O.T.O., qu’il désigne désormais comme un niveau de degré de l’I.O. Mais cette nomenclature n’est pas appliquée de manière conséquente, puisque les divers ordres revendiqués sont aussi qualifiés de groupes de recherche ou de courants.
En Suisse, on ne célèbre plus de rituels en dehors de la Messe Gnostique dominicale. Metzger ne propage Thelema qu’à l’occasion, surtout pour flatter Germer. Celui-ci en vient alors à voir en Metzger son seul successeur, ce que sa veuve confirmera. Malgré la mort de Metzger en 1990 et bien que les critères de sélection y soient sévères (contrairement au Caliphate), l’O.T.O. suisse prospère. L’Auberge Rose, qui appartient à l’Abbaye de Thelema/Thélème — terme générique désignant ici une compilation d’ordres — ne peut être entretenue durablement que grâce aux cotisations des membres. [31]
Après la mort de Metzger, Mlle Annemarie Äschbach prend le sceptre, puis, après sa mort en 2008, celui-ci passe à Adalbert Schmid. L’O.T.O. suisse n’utilise plus la désignation O.T.O. en raison des scandales de presse des années 1970 et appelle désormais l’ensemble de ses ordres simplement Ordre des Illuminés.
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Le combat pour la succession
[Scan à droite : O.T.O. Rituals and Sexmagick — Birth and Development of the O.T.O., Amazing Maze, Structure and Practices of the O.T.O. Groups, A Note on the Constitutions, the Rituals and the Instructions.]
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Après la mort de Germer en 1962, quatre candidats principaux se disputent la direction unique du Crowley–O.T.O. de Germer. Selon les dernières volontés de Germer, la décision finale revenait à sa veuve et à Frederic Mellinger.
Le Brésilien Marcelo Ramos Motta (1931 – 1987), issu de la F.R.A., est d’abord préféré par la veuve, Sacha Germer (morte en 1975). Mais Mme Germer conclut bientôt que Metzger aurait en réalité été le favori de son mari. Metzger est ainsi désigné en 1963 comme chef mondial de l’O.T.O., ce qu’acceptent également certains membres du Crowley–O.T.O. en Amérique.
Ce n’est qu’en 1969 que Grady Louis McMurtry commence à faire valoir ses prétentions à la tête de l’O.T.O. et à revendiquer les écrits de Crowley, le tarot et les droits d’auteur.
Cette évolution suscite surtout l’indignation de Motta, qui se sent écarté. Kenneth Grant, tout comme Metzger, Motta et McMurtry, peut lui aussi se prévaloir d’une lettre — ou d’une note de journal — d’un chef défunt de l’O.T.O. laissant entendre qu’il pourrait être choisi pour les plus hautes fonctions. Grant parvient à atteindre la position d’O.H.O. en 1970, avec le soutien de l’exécuteur littéraire de Crowley, John Symonds.
En 1969, une rupture intervient au sein du groupe de Metzger et un autre O.T.O. indépendant apparaît alors en Allemagne, avec son propre O.H.O.
Kenneth Grant se déclare O.H.O. de l’O.T.O. M.·.M.·.M.·. en Angleterre dès 1966, puis, en 1970, chef mondial de l’ordre O.T.O. Grant se distancie du Caliphate après une tentative de celui-ci de l’attirer dans son ordre afin d’exploiter son amitié avec John Symonds, exécuteur littéraire de Crowley, pour prendre le contrôle des droits d’auteur.
Le 4 octobre 1972, Israel Regardie publie une édition commentée de Crowley, The Vision and the Voice. Motta pense qu’il [ Regardie ] tient l’autorisation de publier Crowley de Hermann Joseph Metzger, en Suisse. Prié poliment de produire une preuve de cette permission, il boude et « entre dans le genre de silence en acier inoxydable dont les ‘maharishis’, ‘paramahamsas’ et autres ‘saints maîtres’ sont si friands en pareilles circonstances ». [32]
Plus tard, Regardie déclare qu’il existe en Suisse une branche très active des deux ordres [ O.T.O. et A.·.A.·. ], sous une direction « agressive et sage », [33] mais il refuse d’appuyer la revendication de Grant à la charge d’O.H.O. [34]
À cette époque, le groupe de McMurtry se proclame seul véritable O.T.O. mondial. [35]
La Society O.T.O. est la désignation juridique de l’O.T.O. de Motta. Il choisit ses membres selon des critères A.·.A.·. — autrement dit, les adeptes apprennent par cœur les livres de Crowley — [36]
plutôt qu’en vertu de la devise thélémique « the law is for all » (selon les statuts O.T.O. de Crowley, tout intéressé devait avoir accès aux trois premiers degrés de l’O.T.O.). La S.O.T.O. de Motta ne comptera donc jamais plus qu’une poignée de membres. [37] Lorsque, en 1973, les rituels d’initiation du Crowley–O.T.O. sont publiés, [38]
Motta écrit ses propres rituels, car il croit au danger de la profanation. À la différence du Caliphate, qui, par cette publication de livres, accède à la quasi-totalité des rituels et admet désormais pratiquement tout un chacun comme membre sans grand tri.
Motta meurt en 1987, ce qui déclenche une querelle de succession. Les injures verbales abondent, alors même qu’il ne s’agit parfois que d’une petite poignée d’adhérents locaux, ce qui obscurcit encore la vue d’ensemble sur le devenir de ces groupes minuscules. [39]
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Le Caliphate
Aperçu de l’O.T.O. américain des années
1932 à 1959
Le Veau est dans la vache, pas la vache dans le veau
[ Extrait de https://www.parareligion.ch/white.htm ]
Le 1er janvier 1932, Charles Stanfield Jones (X° du
Reuss–O.T.O.) devint IX° et X° des États-Unis par le biais de Crowley qui lui inclus
également dans son testament (datée du même jour) comme héritier de l'office de
O.H.O.). Ce testament est le seul dans lequel Crowley fait usage du terme
‘O.H.O.’ [40] Le 9
octobre 1933, Crowley nomma Karl Germer comme son agent.
En 1933, un certain nombre de Californiens
exprimaient intérêt dans l’O.T.O. de Crowley et donc, le 14 septembre 1934, [41]
la Church of Thelema [ Église de Thelema ] a été légalement
constituée là pour la première fois. [42]
En juin 1934, Crowley a écrit à un ancien ami de Heinrich
Traenker, un bijoutier appelé Max R. Schneider (1887 – 1948), disant : « Je
déconseille fortement de partir l’O.T.O. jusqu'à ce que je suis personnellement
présent. Cette fois, ça doit être bien fait correctement. » [43] Mais, le 21 septembre, l'année suivante, la
deuxième Agape Loge [44] a été fondé
par Wilfred Talbot Smith (1885 – 1957) ainsi que Schneider et Sarah Jane Wolfe
(1875 – 1958), qui avaient connu Crowley à son Abbaye de Thélème en Italienne.
À la fin de 1935 et au nom de Crowley, Schneider a fait une vaine tentative
pour reprendre l’O.T.O. de Lewis.
Entre autres associés à cette seconde Agape Loge étaient
Ray Burlingame (1893 – 1965) et sa femme Mildred (1913 – 1981), Roy Leffingwell
(1886 – 1952) et Friedrich Mellinger, Phyllis Wade (plus tard McMurtry, puis
Seckler) (1917 – 2004). [45] De 1938,
l'adhésion a inclus John (Jack) Parsons (1914 – 1952), Helen Parsons-Smith
(1910 – 2003), Gabriel Monténégro (1907
– 1969) [46] et Louis Culling (1894 – 1973),
entre autres. Une correspondance a été maintenue avec Friedrich Lekve (1904 – 1956)
et Arnoldo Krumm-Heller (1879 – 1947). Crowley, frustré par la division au sein
du groupe Californien, avait de grands espoirs pour Krumm-Heller [47]
et, le 28 décembre 1936, a suggéré qu'il devrait « reprendre le travail en
Californie. » [48] La tentative n'a pas réussi.
Entre le 5 mai et le 18 juillet 1941, Germer est à
nouveau nommé par Crowley comme son « agent personnel représentant dans les États-Unis
d'Amérique » et « toutes les personnes en situation d'autorité sous moi dans
le cadre de l'A.·.A.·. et l’O.T.O. sont à
le reconnaître comme leur chef. »
Crowley a refusé l’invitation des Smiths, Schneiders
et Leffingwells de s'installer aux U.S.A. : maintenant il était trop malade
même pour tenir sa propre seringue d'héroïne [49] et
vivait dans des circonstances réduites, errant d’une pension miteuse à l’autre. Le 18 juillet 1941, Germer a été nommé, par Crowley, successeur et chef
de l'ordre, dans un document instruisant les membres de l’O.T.O. « à le
reconnaître comme leur chef » sans limitation à n'importe quel pays en
particulier ou de la juridiction. Le 26 décembre 1941, Germer a écrit à Jane
Wolfe, disant « Je me sens perdu dans les grades, rituels, dignités,
offices, droits et ce quoi pas. Aussi je n'aime pas la foule de gens qui
traînen et ne vont jamais nulle part, qui ne font rien, mais parler, jacasser,
poser des questions et ne comprendrait pas vos réponses en tout cas. »
Le 14 mars 1942, Crowley a écrit à Germer : « Je
vais vous nommer mon successeur comme O.H.O., mais à des conditions spéciales.
Il est très clair pour moi qu'un changement complet dans la structure de l'ordre
et dans ses méthodes est nécessaire. Le secret est à la base, et vous devez
sélectionner le bon peuple. Vous pouvez prendre des étrangers ; mais tous ceux
qui ont quelque chose à voir avec nous tous doivent faire une renonciation
formelle d'idées dénoncées dans Liber AL 49 – 56. Cap III. Puis vient le nouvel
ordre social, sur les lignes fixées dans les Libers LII, CI, CLXI et CXCIV
(voir Equinox III.1. pp 195-246) et de même en Equinox. III.2. — ce volume
n'est pas sous ma main pour le moment. La large base d'association publique est
la Messe Gnostique. » [50]
En septembre 1942, Germer a écrit à Jane Wolfe : «
Je n'ai jamais, dans un formalisme extérieur, été initié soit dans l'A.·.A.·. ni l’O.T.O. d'ailleurs. »
Le 10 décembre Crowley a souligna de nouveau que
Germer était son « agent et avocat, » et qu'il reconnaît tout ce que Germer signe.
Le 16 février 1943, Crowley a écrit à Wolfe : « Il
ne serait pas injuste de dire qu'ils [ les membres de la Loge Agapé II ]
ne semblent pas prendre au sérieux l'ordre [...] il n'y a absolument
aucun travail effectué et aucune tentative de faire du travail. »
En mars 1943, Crowley a écrit à Wolfe : « Je suis
éclairé et horrifié par ce que vous dites sur la foule californienne. Ce que vous
vous me dites est vraiment abominable. » Crowley décrit les lettres de Wolfe comme « bavardage stupide. » [51]
15 mars 1943. Germer a envoyé une lettre à tous les
membres en disant que « la situation actuelle rend impératif d'exiger de
chacun qui prétend à l'adhésion de l’O.T.O. une clarification de son statut et
une réaffirmation d'allégeance. »
Le 4 mai 1943, Crowley a écrit à Wolfe : « Je ne
vois rien, mais la distraction, de dispersion, de déchets et la stupidité
colossale [...] Il me semble que si vous étiez dilapidés émacié là-bas –
vous et la foule tous entière. »
En 1943, la maison appartenant à Jack Parsons et
utilisée par l’O.T.O. était sous surveillance du F.B.I. [52] C'était situé dans un quartier résidentiel plutôt
riche de Pasadena. Parsons a attiré des membres potentiels en publiant dans les
journaux locaux pour « bohèmes, artistes, musiciens, athées, anarchistes ou
autres types exotiques doivent appliquer pour les chambres, toute âme banale
voudrait d’être rejeté brusquement. » [53]
Crowley en avait marre avec Smith et employa une
tactique sournoise pour se débarrasser de lui. Il déclara Smith un avatar d'un
Dieu, [54] et l'envoya
dans une retraite magique. Néanmoins, Smith est resté dans la maison de
l’O.T.O. de Parsons et donc ruina le plan de Crowley.
À l'été 1943, le divorce était dans l’air. Il semble que
Helen Parsons-Smith a été délibérément gardée pour la plupart hors de la
boucle. Apparemment, elle n'était pas très appréciée en raison de son lien avec
Wilfred T. Smith. En fait, elle est tombée enceinte par Smith tandis que Parsons
a commencé une relation avec la belle-sœur de Smith.
Toutefois, dans un journal daté du 4 août 1943,
Crowley a noté « fine coopération de la loge sous la direction de Jack. » Quelques
semaines après que Crowley défini Smith un Dieu, il l’a répudié. Les finances étaient
une « catastrophe. » [55] Germer
avait nommé Schneider pour le poste de directeur, mais lorsque ce dernier meurt
en avril 1948, la place passe à Grady Louis McMurtry, qui avait pénétré dans la
scène en 1941 par les gens du Science Fiction Club autour de Forrest J. Ackerman
; où il a rencontré Parsons.
Ça prend deux pour Danser le Tango
[ Extrait de https://www.parareligion.ch/white.htm ]
Le 13 juin 1941, Grady Louis McMurtry (1918 – 1985) devient membre de l’O.T.O. En 1943, McMurtry a visité Germer à
New York alors qu'il était en congé d’Europe, ayant déjà arrêté cette année en
Écosse pour son anniversaire (18 octobre). Peu de temps après, le 30 octobre,
il se rend en Angleterre pour rencontrer Crowley (bien que malgré son secrétaire
à temps partiel Frederic Mellinger). En 1944, il revient en Grande-Bretagne
pour voir Crowley et a également rencontré Kenneth Grant (né en 1924) à
Londres. [56] Crowley
a marqué sur toute la longueur de leurs réunions dans son journal : « Je ne
dois pas faire de tels actes-cul. » [57] McMurtry avait été désigné comme Commandant d'une Compagnie pour
l'invasion de la Normandie (où il est arrivé en juin 1944) : il était chargé de
transporter des bombes de 500 livres ! [58]
Le 22 août 1944, Crowley a dit à McMurtry, qu'il
était « tout à fait le plus sérieux et intelligent du plus jeune groupe.
Cela vous distingue d’être l'homme approprié pour prendre en charge des
affaires quand le moment sera venu. » Le 28 septembre 1944, Crowley a écrit
à McMurtry: « J'espère que tu vas préfère mon plan pour votre carrière comme
mon Fidus Achates, alter ego, Caliph et ainsi de suite. » Cette intention
n'a aucune entrée connexe dans le journal de Crowley et écrits ni de Crowley ou
de Germer contenant toute reconnaissance de l'expression Caliphate, ni
aucune explication de la signification du titre Caliph. [59]
McMurtry plus tard réclama « Je suis Caliph parce que je suis un soldat, » [60] faisant
allusion à une lettre (datée du 21 novembre 1944) [61]
Crowley envoya en Belgique (où il est stationné à l'époque) et qui dit : « Frater
Saturnus [ Germer ] est bien sûr le Caliph naturel [...]. Dans
tous les cas, il ne peut être un palliatif à cause de son âge. Je dois regarder
pour son successeur [...]. Votre vie réelle, ou ’sanglante’ est
le genre d'initiation que je considère comme la première essentielle pour un
Caliph. » [62] Dans la même lettre à McMurtry, Crowley comprenait une note à la fin qui
a reconnu que le « Caliphate est pas mienne » ; Crowley a ajouté
« tout le monde peut se faire — ou elle-même — de bois présidentiel. » [63]
Le 10 décembre 1944, McMurtry a visité Crowley. Dans
son journal, Crowley a noté: « H.A. [ McMurtry ] se précipita à
l’intérieur!!! Jour tout sanglant s'informant, instruire, confirmant k.t.l. ’ad
nauseam’ oh tellement soufflé de fatigue. Mais très heureux. » Le 22
décembre : « Échec & instruction plus solide dans le IX° que je
n’ai jamais donné avant à n'importe qui! » [64]
Le 27 janvier 1945, Crowley (après avoir déménagé à
un autre pensionnat) écrit à Louis Wilkinson (qui a écrit sous le nom de Louis Marlow)
sur Kenneth Grant, disant : « Je suis en train de lui faire prendre soin de
moi et mon travail [...] Bref : un cadeau des dieux définitif [...] La personne idéale pour faire tout le travail dur
sous votre direction! » [65]
Un résumé dans le journal de Crowley, en date du 7
février 1945, déclare que : « Le 7 février. À Saturnus [ Karl Germer ] politique financière des droits d'auteur de OTO
(1) A.C. droit d’auteur appartiennent à l’OTO... chaque nouveau livre, ou
ensemble d'essais, ou quoi pas, est un gain direct de l’OTO... de le garder en
vie & au travail, avec l'aide secrète, doit être la première charge sur les
fonds, si étiquetés ‘Fonds de Publication’ ou autre. (2) la valeur de [ Kenneth ] Grant : si je meurs ou vas aux
U.S.A., il doit y avoir un homme formé pour s'occuper de l’OTO anglais (3) nous
devons diriger l’OTO comme Constitution, etc. ont prévue. » Le même
jour (7 février 1945), Crowley a écrit à Grant (né en 1924): « après ma mort
vous deviendriez une valeur inestimable pour l'OTO, comme pouvant se poursuivre
avec tout au bout de vos doigts. »
Crowley, qui vivait dans une pauvreté relative, était
maintenant en réception régulière d'argent ; Germer et Schneider lui
soutenaient à hauteur d'environ 200 $ par mois. McMurtry, quant à lui n'a pas
été si généreux. Le 1er décembre 1943, Crowley lui paya 20 % des intérêts sur
un prêt de 50 £. Crowley a été obligé de repousser McMurtry en le nommant (le
11 avril 1945 « membre entièrement payé du IX° », [66]
outre assignant McMurtry une part de 25 % des bénéfices de son livre, « Magick
Without Tears ». [67]
McMurtry a été envoyé pour enquêter sur les problèmes
en Californie. [68] Il a fait
rapport sur un plan pour incorporer l’O.T.O. Californien et a indiqué son
souhait d'ouvrir une loge de la sienne, à San Francisco. Germer était d'avis
que « A.C. va sans doute vous écrire sur votre plan pour incorporer l’O.T.O.
— une chose qui aurait dû être faite avant — et votre mise en place d’une loge
à S.F. » Crowley a ensuite émis une autorisation spéciale à McMurtry, le
mettant en charge directe de toutes les opérations de l’O.T.O. Californien et
de réformer le groupe O.T.O. local, à son rapport du 25 janvier 1946, [69] mais
soumise à l'approbation de Germer — spécifiant l'autorisation devaient
être utilisé que dans un « d'urgence ». [70] Crowley
ensuite élargi le pouvoir de McMurtry au-delà de la Californie, nommant (le 11
avril 1946) comme son « représentant personnel dans les États-Unis
d'Amérique et son autorité est considéré comme la nôtre, sous réserve de
l'approbation, la révision ou le droit de veto, » de Germer ; Crowley a
signé cette missive comme O.H.O. [71]
À partir de 1945, les entrées de journal de Crowley
sont devenues presque illisibles puisque sa santé se détériore ; exacerbée par
son habitude chronique de drogues. En mai 1946, il a subi des travaux dentaires
compliqué et douloureux et inquiet de passé aveugle à la suite de ses nombreux
autres problèmes de santé. Il a noté minutieusement ses attaques de panique,
l'emphysème et diarrhée. Dans un souci de son état de santé, le médecin de
Crowley lui a conseillé d'arrêter de fumer, mais Crowley était encore parfois
capable de certaines de ses vieilles ténacités pugnaces. [72]
En juin 1946, Germer visita la Loge Agapé II.
McMurtry se souvent conduit jusqu'à là pour visiter les Germers. Éventuellement
l'état mental de Germer a été souvent discuté parmi les autres membres, car
dans ces jours McMurtry a reçus des lettres de Germer l’accusant de choses que
McMurtry pensait avoir été réglé. En raison de ces lettres, McMurtry est devenu
plus en plus dégoûté avec l’influence de Sascha Germer sur son mari.
Le 1er août 1946, Germer a écrit à McMurtry, disant :
« J'aimerais que des décisions sois prises et exécutées en votre nom. »
Le 2 août 1946, Karl et son épouse se sont rendus à
la Loge Agapé II. Finalement, Germer reporta à Crowley, exprimant le mécontentement
avec le maigre progrès de la loge et à propos de « l’autorisation
spéciale » de McMurtry tandis que Roy Leffingwell était toujours le maître
de la loge. Le 14 août, une réunion spéciale a eu lieu là-bas, à qui
l'ordre dans lequel chaque contact avec W.T. Smith conduirait à une expulsion
immédiate de l'O.T.O. a été à nouveau souligné. Soi-disant lettres Caliphate
de McMurtry étaient montré à l’entourage.
Le 20 août 1946, Parsons a officiellement proclamé sa
« démission formelle dans son intégralité de l'Ordo Templi Orientis, autrement connu
comme l’O.T.O., prennent effet à compter de cette date. » [73]
Roy Leffingwell a pris le contrôle, bien que Crowley est
demeuré réticent, il (Crowley) écrivit à Germer, disant : « Roy est
simplement le capitaine d'un Camp d’une province, il semble ne pas avoir
connaissance de l'existence d'endroits tels que l'Angleterre, le Canada,
l’Allemagne, le Danemark et ainsi de suite. L'Angleterre en particulier
commence à avoir des couleurs très vives. » [74]
Le 17 juin 1947, Crowley s'est plaint à McMurtry :
« Il semble un long moment depuis que j'ai entendu parler de vous. Il s'agit
d'une grave erreur : je vais vous dire pourquoi, en toute confidentialité. En
cas de ma mort, Frater Saturnus [ Germer ] est bien sûr mon successeur,
mais après sa mort, le terrible fardeau de responsabilité pourrait très facilement
tomber sur vos épaules. » Les mots essentiels ici sont 'pourrait très facilement
'. Les deux documents que Crowley émis accordant autorité à McMurtry sont,
en fait, de façon strictement limitée.
Le 15 juillet 1947 — moins d'un mois après la
lettre à McMurtry — Crowley écrit à Frederic Mellinger en des termes
très similaires, disant: « je suis très inquiet en effet que vous devriez
garder en contact avec moi, si seulement parce que je pense qu'il est tout à
fait possible qu'après Frater Saturnus [ Germer ] et moi-même sommes
passés à l'étape suivante, vous pouvez vous trouver vous-même aux prises avec l'entière
responsabilité de poursuivent le travail de l'ordre. » [75]
Craignant de la mauvaise santé de Crowley, Germer
pris voiles pour Antwerp (le 26 septembre 1947), mais n'était pas en mesure de
mettre les pieds sur le sol Anglais. [76] McMurtry,
qui pouvait très facilement arranger la réinstallation de Crowley à l'Amérique,
a dit à Germer qu'il n'allait pas le faire parce que sa femme était enceinte,
et son travail ne lui laissa aucun temps pour s'occuper d'un malade Crowley et
d’une future maman. [77]
L'Héritage laissé de Crowley
[ Extrait de https://www.parareligion.ch/white.htm ]
Crowley est mort en faillit non libérée le 1er
décembre 1947. Le juge commissaire chargé d'administrer ses affaires a accepté
la revendication de l’ex-Pansoph Karl Germer (au nom de l’O.T.O. comme une
association non constituée en société) [78] aux fonds de £450, pour les biens détenus en fiducie de
Crowley pour l’O.T.O. Son dernier Testament (datée du 9 juin 1947) ne
mentionnait pas McMurtry et a annulé tous les testaments antérieurs, même si elle n'a le nom journaliste John Symonds
(1914 – 2006) et le romancier Louis Wilkinson (a.k.a. Louis Marlowe,
1881 – 1966) comme exécuteurs littéraires de Crowley. Karl Germer et la peintre
Frieda Harris (1877 – 1962) sont devenus responsables des effets personnels de
Crowley, alors que Germer prend en charge l’O.T.O.
Après la mort de Crowley, Germer, Wilkinson et Harris
ont demandé si le séquestre officiel était vraiment l'héritier légal des
copyrights de Crowley par suite de la faillite de Crowley. Une abondante correspondance
traîna tout au long des années
suivantes, bien que tous les participants ne savaient pas la Couronne (de dont
le séquestre officiel a été le représentant légal) ne possédait pas en fait les
droits d'auteur. Wilkinson a écrit, le 1er janvier 1948 : « Je suis perplexe
que les procureurs de la Saint-Léonard n'ont pas informé M. Crowley qu'il ne pouvait
pas formuler sa volonté avec aucun effet jusqu'à ce qu'il a été libéré'. Il
leur avait dit qu'il était en failli non libéré. » Ils étaient inquiets de
Gerald Yorke, [79] qui pourrait avoir l'intention d'acheter
tous les manuscrits restants de Crowley aux enchères publiques. [80]
En février 1948, ils ont offert de payer le
séquestre officiel assez d'annuler ses dettes. Dans un premier temps, le
séquestre officiel ignoré offre Germer & Co. Mais en juin 1948, il y avait
une réponse : « Le séquestre officiel a décidé de ne faire aucune
réclamation à l'argent déposé avec la Lloyds Bank, Hastings [...]. Le
séquestre officiel dispense demande à tous les biens meubles de la fin M.
Crowley [...]. La seule allégation qu'il a faite était sur les livres et manuscrits [...] pour lesquels il a accepté £25
de mon co-exécuteur M. Germer. » [81] Ainsi, Germer croit que « je détiens
les droits d'auteur pour Aleister Crowley décédé. » [82]
Le 1er mars 1948, Germer a informé McMurtry qu'il
révisait à la liste des candidats pour le triumvirat proposée de Crowley pour
exécuter l’O.T.O. : il comprenait maintenant McMurtry, Mellinger, Schneider et Jane
Wolfe. [83] Le 7 mars, cette année-là, Yorke a clarifié cette question
pour Germer, précisant que seulement les deux Reuss nommées X° (Traenker et
Jones) avaient le dernier mot sur les décisions affectant l’O.T.O.
Tu ne peux avoir ton gâteau et le manger
[ Extrait de https://www.parareligion.ch/white.htm ]
Le 24 septembre 1948, Germer a écrit à Kenneth Grant, disant que « tu aurais su que je ne suis pas le O.H.O. :
je ne sais pas si j'accepterais le travail s’il m’est enfoncé sur moi [...]
l'engagement est connecté comme étant reconnu comme un possesseur du IX°
O.T.O. Il ne vous en institue ni ne vous donne diplôme pour opérer une loge
O.T.O. » Germer lui a également envoyé un certificat de IX°.
Homologation du testament de Crowley a été accordée par Lewes et District Probate Registry (le 24
janvier 1949) à Harris et Wilkinson, sauf aux
fins des effets (y comprenaient droits d'auteur) dans le cadre de la profession
du défunt en tant qu'auteur et de propriété.
Le 21 mars 1950, Germer a écrit à Symonds, disant: « Je vous écris pour vous demander de me
laisser avoir un engagement clair et précis sur l'expédition du reste de la
matière de Crowley. » Et le 16 novembre a écrit, « il y a deux semaines la dernière expédition de trucs de
Crowley est arrivée à New York, et je suis maintenant en possession d’elle près
de trois ans après la mort de l'homme. »
Le 5 mars 1951, Kenneth Grant (à Londres) a reçu un diplôme pour le III°
de Germer. Cela a été cosigné par Mellinger. Le 25 mai 1951, Germer a écrit à
Grant, disant : « En premier lieu, ne
m'adressez pas comme votre supérieur dans l'ordre. C'est seulement vrai dans un
sens très limité. Ce que j'apparais dans l’O.T.O. a été imposé sur moi, contre
ma volonté. Je vais faire ce que je peux ; mais je me refuse à faire des
revendications qui vont à l'encontre de mon grain. Je suis au sens strict le
Grand Trésorier Général de l’O.T.O. Ni plus ni moins! » Autre
correspondance suivie :
Le 18 janvier 1952, Germer a
écrit à Grant, disant: « que je n’ai
jamais passé les grades O.T.O. ; je ne connais pas de rituel, ou les rituels [...]. J'ai été le pilier et le fournisseur pour
l'impression des livres, etc., etc. au cours des 25 dernières années [...]. Je ne vois pas que vous avez besoin d'une
autorisation, et je constate que vous êtes clair sur ce point. [...]. Je regarde vers l'Angleterre comme un pays meneur :
vous avez de la culture, vous avez tout le vaste matériel thelemic. Aussi
l'Allemagne serait un pays approprié [...]. Aux États-Unis ? Eh bien ! Il s'agit
d'un désert spirituel [...]
considérez-vous comme [...] par vous-même. J'accepterai les étapes que vous
décidez de prendre et dois m'y soutenir. La seule condition que je devrais
faire est de me tenir au courant. »
Le 10 avril 1952, McMurtry a écrit à Germer, demandant: « Est-ce que l’O.T.O. existe encore en tant
qu'organisation ? »
Le 3 mai, 1952 Germer a écrit à Grant, disant : « Ni suis-je contre le système O.T.O., ou le
système de degré. Seulement, paradoxalement, j'ai très peu d'intérêt pour ceux.
Je souhaite que quelqu'un puisse prendre l'ensemble de l’œuvre et la
responsabilité de la charge que A.C. a placée sur mes épaules incompétentes,
hors moi ! [...]. Si nous voulons
obtenir l’O.T.O. correctement va encore une fois, nous avons besoin d'un
dirigeant compétent, non seulement pour l'Angleterre, mais aussi pour le monde.
[...]. J'ai souvent pensé que vous pourriez bien
être choisi pour le travail [...]. Il n'y a aucune loge active, à ce titre, aux U.S.A.
de l’O.T.O. »
Le 20 novembre 1952, Roy
Leffingwell meurt et Jane Wolfe est devenue son héritière. Le 9 août 1953,
Germer a écrit à Wolfe, disant : « Si
j'autorise l'enregistrement de l’ordre, il devra être un ordre réel, dans
lequel les fonctions viennent d'abord ; privilèges loin après. Ce qui a été
tellement répréhensible dans le traitement de la
Loge Agape à tous ceux sérieux qui ont signalé à courant alternatif, mais aussi
autorités telles que le FBI et les autres, il était tout le contraire [...] Aucun d'entre eux n’est 'en règle'
et n'ont pas les droits ou privilèges [...]. Grady quand il est venu ici, se considérait comme un copropriétaire,
s'est comporté d'une manière étrange pour dire le moins, commanda Sascha de
quitter. »
Au cours de l'été 1953, W.T.
Smith et Louis Culling convenu légalement d’incorporer la Church of Thelema
[ Église de Thelema ] et proclamer Smith comme O.H.O., à l'aide du
Testament de Crowley (datée du 1er janvier 1932) comme leur justification.
Finalement, Germer expulsa les deux de l’O.T.O.
Fermeture de la loge Agapé II le 7 septembre 1953. [84]
Tous les groupes qui ont opéré depuis lors sous ce nom sont de nouvelles
fondations. Germer a écrit à Jane Wolfe, disant que « J'ai reporté à aviser les membres de l’ancienne Loge Agape que
j'ai dissous la loge au total : je suis arrivé à la conviction que le nom sent,
politiquement et dans le cas contraire. Si à tout moment, il est ressuscité, il
devrait être sous un autre nom qui n'a aucun
mal de traditions passé. » [85] McMurtry a supplié diffèrent : « Je
me considérais comme un membre de l'ordre, mais
il n'y avait aucune organisation pour lui faire rapport. » [86] Par le milieu des années 1950, lorsque
McMurtry a annoncé qu'il voulait faire des initiations O.T.O., Germer a été pétrifié,
il a déclaré: « Je considère tout
cela pour être la plus basse magie. » [87]
Les Germers passant par un patch
nettement rocheux : il y avait peu ou pas l'argent venant et le couple a eu
grand mal à trouver un lieu de séjour qui accepterait leurs chiens de
compagnie. [88] Sascha
Germer a été très déçu par les Thelemites, qui avaient dégénéré en ce
qu'elle caractérise comme un « Sexkult
» — principalement en raison de « Phylis,
[sic] une prostituée âgée de 22 ans. » [89] Sascha 65 ans a montré à son mari seulement « amertume,
moqueries et mépris, » [90] vivant en dehors de lui jusqu'en 1957, quand Karl eux trouvé enfin une
nouvelle maison. Comme témoin, Helen Parsons-Smith a déclaré plus tard en Cour
que Germer « avait tout à fait une
phobie sur les tremblements de terre et de l'ouest des États-Unis entiers dans
la mer du Nebraska à l'Ouest. » [91] Il s'est plaint de ses ennuis physiques et reçut un diagnostic distant
par Gabriel Monténégro. Karl a décrit sa situation (à Sascha) comme « Tout est sombre pour moi, » voir la mort comme son seul répit.
Le 2 décembre 1959, Germer a écrit à McMurtry,
disant: « J'ai et vous aie dit que 666 [ Crowley ] a discuté avec moi, pour
vous tenir une place importante dans l'ordre. Je n’ai été que trop disposé à
l'accepter. Qu'avez-vous fait dans les 12 dernières années pour justifier et
gagner cette position ? Et au lieu d'un Plus,
vous avez été un grand Minus. » Il s'agissait
de la dernière lettre que Karl Germer a jamais envoyée à McMurtry. Germer a
conclu que tous les Thelemites en Californie (sauf les Burlingames)
étaient indésirables. [92] Dès lors, partir et purement pour des raisons de
vengeance, McMurtry et son gang systématiquement étiquetent Karl et Sascha
Germer comme fous. [93]
Se référant à
quelques lettres de Crowley, en 1977 [94] McMurtry
gonfle la loge Agape #2 [95] Californique de 1935, après 20 années de la fermeture, [96] dans une Loge
Grande (parfois nommée Loge Thélema) : premièrement avec caractère
nationale mais bientôt avec revendication international de l’autorité. En
vérité, serait cela seulement une 3e. Agapé Loge. En public, on s'appelle au
commencement alors complètement Caliphate. [97]
Car favorisé de Crowley en un temps certain (celui reconnait aussi Krumm–Heller
ou Mellinger aussi comme son successeur dans les US) malgré Germer et d’autres
membres de la Loge Agapé 2 tombé en disgrâce, McMurtry chasse Motta, Grant et
aussi Metzger. Le premier se fait soi-même ridicule avec ses contradictions
devant le tribunal — les derniers ne devient pas à être nommés devant le
tribunal de McMurtry comme aspirants possibles de l’O.T.O. Seulement à cause
des fondements produits de McMurtry et confrontés par seulement deux rivales, un
tribunal Californique de la région 9 advient ainsi sans avoir fait attention à
l’histoire du Caliphate les copyrights du matériel–O.T.O. (ça veut dire,
des livres de Crowley, qui n’étaient pas à lui faits Copyrights à son temps de
vie) adjuter pendant le 9th Circuit Court of Appeals. En Angleterre la
situation juridique se fait plus compliquée, mais va être résous en 2000 en
faveur du Caliphate. Dans l’année 2008 en Angleterre les Trademarks de
noms et de Logo alors sont adjugées au Caliphate.
McMurtry mourit en
1985. Son successeur est aujourd’hui le français William Breeze, qui était au
commencement très proche des doctrines de Kenneth Grant et de Michael P.
Bertiaux. [98] Comme aussi
Metzger de l’O.T.O. Suisse, Breeze va être choisi seulement par ses adhérents
propres [99] et ensuite
nommé comme leader mondial. Sous son leadership se fait une discorde grande
quand les membres s’aperçoivent que leur organisation va être conduite semblable
à une entreprise et est alignée seulement pour gagner de la monnaie. Le
problème d'un vrai O.H.O. mondiale manquant va être solué au Caliphate tous
simplement : parce qu'il n’y a pas un O.H.O. de jure mondialement
c'est le Caliph qui est automatiquement de facto ou Acting O.H.O.,
un mot inventé par McMurtry. Vers l’extérieur cet O.T.O se montre aujourd’hui
comme O.T.O. Inc. Mais dans les statuts intérieures, on parle encore
toujours de Caliphate.
Crowley appelle Kenneth Grant « a certain gift of the gods » et note dans son journal, en mars 1946 : « Grant a de la valeur : si je meurs, ou si je pars aux U.S.A., il doit y avoir un homme formé pour s’occuper de l’O.T.O. anglaise. » Vers 1945, Gerald Gardner aurait reçu l’autorisation « de constituer un camp de l’Ordo Templi Orientis, au degré de Minerval° », et le document en question aurait été signé par Crowley. (Il y a de bonnes raisons de penser que Gardner a truqué cette charte, si l’on compare les écritures manuscrites de Gardner et de Crowley.) Gardner, toutefois, ne trouva jamais le temps de mettre ce camp en place, et l’on dit que cette situation contribua à la décision de Germer d’autoriser le travail des trois premiers degrés.
En juillet 1951, Karl Germer écrit à Frederic Mellinger : « Si Metzger avait eu accès à toutes les œuvres de A.C. de la manière dont Grant y a eu accès, je serais enclin à le considérer comme un cas parallèle (comme représentant de l’ordre). Cependant, comme Grant, Metzger semble manquer d’argent. » Le 18 janvier 1952, Germer écrit à Grant : « si nous voulons que l’O.T.O. fonctionne à nouveau correctement, il faut un dirigeant compétent, non seulement pour l’Angleterre, mais pour le monde entier. Il faut quelqu’un qui connaisse la chose sur tous ses plans… J’ai souvent pensé que vous pourriez être choisi pour cette tâche. »
Au début des années 1950, Grant établit le contact avec la Fraternitas Saturni. En 1955, il annonce dans un manifeste la découverte d’un courant Sirius/Set et fonde à Londres la nouvelle Isis Lodge. Dans ce manifeste, il nomme Eugen Grosche, vieil adversaire de Germer, comme associé. [100]
Cela met Germer en rage, lui qui prend « violente exception » à cette référence. [101] Grosche aggrave encore la situation en publiant dans sa propre revue allemande une version abrégée du manifeste de Grant. Irrité, Germer rédige le 20 juillet 1955 une « note d’expulsion » qui excommunie Grant [102]
et interdit à Grosche de publier des écrits de Crowley. En Angleterre, un certain Noel Fitzgerald est nommé « représentant personnel » de Germer pour les affaires O.T.O. en Grande-Bretagne. L’autorité de Germer à expulser Grant était cependant douteuse. [103]
Le 11 janvier 1956, Germer dit à Fitzgerald que la seule personne en Angleterre possédant le neuvième degré « Emblems and Mode of Use » est Gerald Yorke et lui ordonne « de ne pas le montrer à Grant ».
Un des deux exécuteurs littéraires de Crowley, John Symonds, écrit à Gerald Yorke en septembre 1970 qu’il appuie pleinement la prétention de Grant à être O.H.O. de l’O.T.O. — ce qui n’a guère de quoi surprendre, puisque les deux hommes avaient collaboré à l’édition et à l’annotation de plusieurs œuvres de Crowley, dont une édition des Confessions (an autohagiography) et de Magick. En octobre de la même année, ignorant la lettre d’expulsion de Germer, Motta exprime lui aussi le désir de reconnaître Grant comme O.H.O. de l’O.T.O.
Kenneth Grant (1924 – 2011) jette par-dessus bord, dès le début des années 1950, la structure franc-maçonne de sa loge anglaise Crowley–O.T.O. M.·.M.·.M.·. : les significations des degrés ne sont plus transmises par des rituels d’initiation, mais renvoient désormais au type de technique magique pratiquée, sanctionnée ensuite par son adjoint Michael Staley.
Les idées de Grant dérivent en grande partie de la proclamation par C.S. Jones (Achad) d’un Éon de Ma’at — ce qui amena Crowley à « expulser » Jones, pourtant en relation avec Heinrich Traenker, Crowley se considérant lui-même comme le prophète de l’Éon d’Horus —, des enseignements de Grosche sur Saturn/Set et des doctrines de Michael Paul Bertiaux concernant le sexe et le vaudou. La magie sexuelle y est discutée très ouvertement. Le Typhonian O.T.O. s’intéresse à la transmission efficace et à la communication venues de l’espace, du cosmos, afin d’ouvrir des portes et des passages. L’ordre désigne par là des opérations spécifiques d’alchimie psychophysique impliquant des essences ou élixirs sécrétés — rejetés ou tenus pour impurs — par l’organisme humain. Sa formule est celle du XI°, impliquant des kalas totalement absents de l’organisme masculin.
Le Typhonian Order n’est comparable à aucune autre version de l’O.T.O., essentiellement parce qu’il n’y existe ni rituel de groupe ni cérémonie d’initiation à aucun stade de la structure d’étude. La base de l’initiation est l’assimilation de divers travaux magiques et mystiques ; toute initiation y vaut donc essentiellement comme auto-initiation.
Il existe bien, dans cet ordre O.T.O., une petite quantité de gradework ; toutefois, l’accent est mis sur la nécessité pour l’initié de tracer sa propre voie, quitte à s’inspirer de l’expérience des autres.
Grant meurt en janvier 2011. Son héritage comprend une œuvre littéraire d’une douzaine de livres, qui, ces dernières années, ont trouvé un intérêt renouvelé parmi les crowleyens.
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Comme fondation prétendue de 1921 par Lucien–François Jean-Maine, appuyée sur un mystérieux diplôme Reuss/Encausse (Papus), [104] l’O.T.O.A. a vu se former au fil du temps 16 degrés, diverses successions d’évêques gnostiques, une ligne Memphis-Misraim et une lignée XI°. Ces successions se sont accumulées et sont aujourd’hui conduites par le théosophe Michael Paul Bertiaux (né en 1935). Ce système fortement marqué par le vaudou repose uniquement sur des pratiques magiques, et non franc-maçonnes.
Beaucoup d’occultistes sont d’avis que le Typhonian O.T.O. (qui se nomme depuis 2008 Typhonian Order) et l’O.T.O.A. sont les seules versions véritablement créatives de l’O.T.O., parce que le Caliphate se contente surtout de réimpressions des livres de Crowley, de podcasts internet et de procédures judiciaires à visée publicitaire, tandis que les deux organisations mentionnées plus haut se font remarquer par des textes nouveaux et des travaux artistiques.
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La Loge Solaire O.T.O. et Charles Manson
[ Extrait de https://www.parareligion.ch/2005/phantom.htm ]
Le texte de présentation de la presse à scandale tabloid press raconte le contact de Charles Manson avec la Solar
Lodge/Loge Solaire O.T.O. de Jean Brayton. Le Caliphate affirme souvent que le groupe de Brayton était irrégulier du point de vue O.T.O., mais Phyllis Seckler, protagoniste de la fondation du Caliphate, a reconnu qu’il s’agissait bien d’une loge O.T.O. authentique. En forçant un peu le trait, on pourrait même dire que, sans Manson, le Caliphate lui-même n’existerait peut-être pas.
Mais il existe un lien plus solide, quoique peu banal, entre certains traits de la Family [ la Famille ] de Manson, la Loge
Solaire de Brayton et d’autres groupes O.T.O. Un membre de la Family, Robert Beausoleil, a vécu avec le célèbre cinéaste underground et occultiste Kenneth Anger. Avant de se trouver impliqué dans l’affaire Manson, Beausoleil jouait Lucifer dans le film d’Anger Lucifer Rising. Emprisonné après les meurtres, il occupa son temps à composer la musique du film. Anger contribua aussi à la fondation de la Church of Satan [ l’Église de Satan ] d’Anton LaVey — et une rumeur tenace veut que LaVey ait joué Satan dans le film de Roman Polanski Rosemary’s Baby, ce qui est en réalité faux ; Sharon Tate, l’une des victimes des meurtres de Manson, était l’épouse de Polanski.
Karl Germer avait refusé d’accepter Anger comme membre de l’O.T.O. Mais comme Kenneth Anger est aujourd’hui un proche de William Breeze, le Caliph, c’est-à-dire le chef du Caliphate, il est IX° et, en tant que membre de l’aréopage du VIII°, il a son mot à dire sur le destin de cet ordre. Breeze a donné à Anger le IX° pour ses connaissances et pour ses services — autrement dit pour son prétendu art et sa collection Crowley.
Jean Brayton visita l’abbaye suisse de Thelema et vit maintenant en Argentine, où elle se proclame O.H.O. de l’O.T.O.
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NOTES DE FIN
[1] La même chose atteint aussi à Franz
Hartmann et Rudolf Steiner, qui jamais n’étaient des membres d'un O.T.O.
[2] Thelema est un euphémisme pour tous ce qui
est couru de la plume de Crowley et se laisse porter en cohésion avec sa
biographie. Thelema est la religion nouvelle de Crowley. D’après leurs
intérêts les Thelemites aiment à nommer cette religion alors une
philosophie ou une manière de vie. Tous les Thelemites ont un intérêt à
la religion comparable, comme une croyance à l’universalité des vérités
religieuses, une distanciation des églises traditionnelles et leurs dignitaires
et une prédilection pour l’antique. Cela se trouve en cohésion avec le problème
authentique de religions nouvelles, qui se nomment pour la plupart après une
croyance des ancêtres, la croyance vraie, les dieux originels vrais,
la révélation des ancêtres, pour nommer quelques slogans. Que la
plupart des Thelemites on en commun avec d’autres occultistes : ils
se sentent resserrés d’une méthode spirituelle et monétaire par la société
environnante. En Thelema les doctrines sont accommodées à la doctrine de
la volonté vraie : chaque homme et chaque femme ont une raison d’être,
ils se sont résolus volontairement, à remplir une mission. Pour
plusieurs n’est-il pas seulement leurs devoirs, à guérir la terre, mais
aussi pour trouver pourquoi ils sont des Thelemites et quelles fonctions
ils doivent accomplir. Cette opinion n’est pas alors l’opinion de tous les Thelemites.
[3] La première est la branche O.T.O. de
Crowley de 1912 en Angleterre.
[4] En Allemagne, en 1922,
Heinrich Traenker et son secrétaire de loge Karl Germer ont mis en place la Pansophia,
qui déjà publia et a commencé en 1921 par Traenker et son épouse, mais
maintenant soutenu financièrement par l'homme d'affaires Germer.
[5] À cette époque-là appelé par
plaisanterie aussi « Maddened Moneyless Mystics », ainsi de
George M. Cowie dans sa lettre à Crowley datée du 23–12–1914. La M.·.M.·.M.·. entasse tous les pays parlants
Anglais. En Angleterre même l’O.T.O. de Crowley ne fête pas un grand succès.
[6] En 1966, John Frederick Charles
Fuller (1878 – 1966) a
proclamé, dans la préface du catalogue de sa bibliothèque, que « l’A.·.A.·. n'a jamais existé en dehors
de l'imagination de Crowley [...] Il a créé plusieurs de ces ordres fantomatiques, comme la L.I.L., Order of the Lamp of the Invisible Light [ la
lampe de la lumière infinie ] [ voir « Collected Works » Vol. II de Crowley, p. 28, 29 ] et
O.T.O., ' The Order of Oriental Templars.' Il aimait jouer avec eux et si cassé [...] trouvé
leurs pratiques instruments pour extraire l'or des poches de ses disciples plus
riches. » Il faut
se rappeler que Fuller avait inventé le terme Crowleyanity dans son admiration pour la
poésie de Crowley dans son 1907 livre « The Star in the West », qui était un éloge détaillé d’artistiques des talents de Crowley.
Fuller était venu en contact avec Crowley en 1905 ; après avoir quitté l'armée
pour raisons de santé en avril 1906, il rejoint A.·.A.·. de Crowley, puis aida à modifier l'A.·.A.·. le journal de « The Equinox », qui devint aussi la revue de
l’O.T.O. en 1912. Il a été de Fuller qui présenta Crowley à Victor Neuburg
(1883 – 1940). Mais en 1911 Fuller a accusé Crowley de lâcheté et de
déloyauté au cours d'un procès et a rompu avec lui. Il reprend sa carrière
militaire, il devient major général et même à une occasion d'une rencontre avec
Hitler. (Plus sur Fuller dans John Symonds, « King of the Shadow Realm », Londres 1989, Francis King, « The Secret Rituals of the
O.T.O. », Londres 1973 et James Webb, « the occult establishment », Illinois 1976, p. 220).
[7] Alors qu'il est certain que
Kellner pratiquait le yoga tantrique, il n'est pas certain qu'il a
effectivement reçu un de ces hauts degrés de MM. Que Reuss détenait la seule
preuve d'un tel apparaît dans le magazine « Oriflamme », dont une série presque complète
est dans la bibliothèque de la Grande Loge maçonnique à Londres. Kellner a été
membre de l'Humanitas Loge à Neuheusl. Cette loge fut fondé le 9 mars 1871 en
vertu de la constitution de la Grand Loge de Hongrie. Elle fut la première et
la plus respectée de la soi-disant comme Grenz-Loge mise en place après
1870 en Autriche. La loge est maintenant à Vienne en vertu de la constitution
Autrichienne.
Beaucoup de l'« Oriflamme » est reproduite en fac-similé dans
P. R. Koenig: Der Grosse Theodor Reuss Reader, Munich
1997.
[8] Ainsi en Synopsis de Reuss des degrés de l’ordre 1917. Quelques fois on
doit soupçonner que dans un temps puritanique, où l’O.T.O. se commence à
s’édifier, les ordres et loges ici nommés semblent être des Swingerclubs
et que le spirituel serait seulement une feuille de figues religieuse pour se
justifier devant soi-même et de la société.
[9] Kenneth Grant s’appèle soi-même
O.H.O. d’Angleterre : « Remembering Aleister Crowley » , Londres
1992, 47.
[10] Ainsi dans l’O.T.O. Suisse et
Américain.
[11] À vrai dire un poème en trois
chapitres qui a eu sa naissance dans un temps long et duquel il n’y a pas une
version complète, mais seulement des variations plus ou moins développées.
Crowley identifie Aiwass aussi avec « The Satan my
saviour, » inscription dans le journal du 15–3–1922.
[12] « Antiquus Mysticus Ordo Rosae
Crucis »
ou « Ancient Mystical Order of the Rosy Cross ». 1915 fondé par Harvey–Spencer Lewis à New
York. Lewis devient un 33°, 90°, 95°, VII° et membre d’honneur de l’ O.T.O. par
Reuss en juillet 1921. Facsimile
à P.R. Koenig : « Materialien zum O.T.O. », Munich 1994, 28.
[13] Manuscrits montrent, que T.A.W.U.C.
doit ce baser sur « Parsifal et le secret du graal dévoilé »
(1914) et « Lingam–Yoni » (1906) de Theodor Reuss. T.A.W.U.C.
n’arrive jamais. Les deux textes de Reuss sont à être trouver complet dans P.R.
Koenig : « Der Kleine Theodor Reuss Reader »,
Munich 1993, facsimile de l’esquisse–T.A.W.U.C. dans P.R. Koenig :
« Noch Mehr Materialien Zum O.T.O. », Munich 2000, 73.
[14] En automne 1923 Heinrich
Traenker (1880 –
1956) en
Allemagne a informé de la mort de Reuss à Fr. Achad (Charles Stansfield
Jones 1886 – 1950) et a donné un
compte rendu des dernières années de son organisation en Suisse et en
Allemagne, écrit que « presque aucun partisan de l’O.T.O. ne sont resté actif. » Jones (X° de O.T.O. de
Reuss pour le Canada et États-Unis de la Loge Agape), dans un premier temps,
offert de reconnaître Traenker comme le nouveau O.H.O., mais Traenker déclina.
Lorsque Jones a écrit à Crowley, informant de la mort de Reuss et offrant
reconnaissance à Crowley comme le nouveau leader, Crowley accepta: « J'ai donc accepté la
responsabilité de ce bureau et continuer à assumer ses pouvoirs dès à présent.
Comme mon premier acte, je confirme les chartes respectives de Fr. Achad X° et
Traenker X° O.T.O. »
[15] Déjà en 1913 nommé au X°, comme dit
son VII°–diplôme à Frank Bennet en Australie.
[16] Crowley à William Bernard Crow, 4–12–1944. Crow est prévu chez la Quest
Society de George Robert Stowe Meads, évêque d’une église non-officielle et
nommé de Crowley comme successeur pour Memphis–Misraim et l’Église
Catholique Gnostique.
[17] De l’état inconnu :
Lucien–François Jean–Maine, Joanny Bricaud, Vyvyan Deacon, Arturo Reghini,
Eduardo Frosini.
[18] En 1926, après que Crowley avait
visité Traenker et Germer en Allemagne, le secrétaire du Pansophia de
Traenker, Eugen Grosche, s'est détachée de son cercle intérieur et fonda la Fraternitas
Saturni [ F.S. ] censément avec soixante membres ex-O.T.O. Le F.S. est
ainsi devenu le deuxième ordre fondé sur la Loi de Thelema, le premier
étant l’O.T.O. version propre de Crowley. O.T.O. propre de Traenker, qui fait
seulement de légères références au Thelema, est devenue presque
totalement inactive. Ainsi, à cette époque Reuss restant O.T.O. au Monte Verità
et sa succursale à Zuerich étaient l'O.T.O active unique dans le monde. Au
cours de son exil dans les années 1930, Grosche a séjourné plusieurs fois avec
le groupe Suisse de Reuss. En 1950 il a été approché par le Suisse Hermann
Joseph Metzger (1919 – 1990),
qui avait été lancé dans l’O.T.O. par Alice Sprengel (1871 – 1947) en 1943.
[19] Après sa mort se pose la question du
Copyright, resp. duquel l’O.T.O. est alors le vrai, qui peut recevoir
des tantièmes des travaux de Crowley ou qui juridiquement se combat les droits
au nom.
[20] À cela aussi Margot Adler :
« Drawing Down the Moon », édition allongée Boston 1986, 98. Adler
demande à Grady McMurtry au commencement de 1981 pour une émission
radiophonique sur l’O.T.O., (« The Magical Link », I; 2, Berkeley
February 1981, 1 et I; 3, 2.) d’admettre aux initiations alors malgré une
signification, l’O.T.O. Américain ( Caliphate) a peut-être trouvée
en 1979 que les initiations doivent correspondre aux chakras indienne,
ça veut dire que pour chaque initiation un chakra va être ouvert.
[21] Cela se montre avant tout dans cela,
que des Crowleyans essayent en plus depuis des années de séparer Crowley de Thelema
historiquement et culturellement – de tenir loin, par exemple dans une course
projetée pour le 4 avril 2011 sur
phoenixrising.org.gr./en/structure/esoteric–sstudies/introductory–courses/origins–history–of–thelema.
[22] « Liber Porta Lucis sub figura X »,
www.sacred–texts.com/ oto/lib10.htm.
Ce petit texte appartient déjà à un
stage des études de degré le plus bas, au 0°, « O.T.O. M.M.M. STUDY GUIDE
0° RECEPTION Minerval° (M) ».
[23] Crowley identifie cet être avec un
messager du Satan – soi-même il se voit comme prophète de cet Éon
d’Horus. Au thème d'ange voir le chapitre « Smoke gets in your Aiwass ».
[24] Norbert Straet, IX° du Caliphate
en Allemagne , lettre du 7–10–1986. Au temps de la correspondance Straet
est un III°.
[25] Les originales écrits à la main se
trouvent à Warburg Institut Londres. Ils sont facsimilés dans P.R. Koenig : « How to make your own McOTO », Munich 1996. Une collection
complète des rituels du Reuss– et Crowley–O.T.O. en langue anglaise :
Anthony Naylor/P.R. Koenig : « O.T.O. Rituals and Sexmagick », Thames 1999.
[26] Au Caliphate un Caliph (qui ne doit pas être un XI°) peut nommer
un/une XI° à la force de son pouvoir spirituel par l’imposition des
mains sur la nuque ,
www. parareligion.ch/minutes/minutes.htm.
[27] Facsimilé de l’écriture à la main
chez Koenig, McOTO. Sous William Breeze le Caliphate va prendre cette
structure de 12 degrés.
[28] Sauf du groupe de Metzger et de
celle autour du Brésilien Marcelo Ramos Mota, Germer ne fait plus rien à partir
de 1953 pour le Crowley–O.T.O. dans les États-Unis : il ne prend plus de
candidats et ne veut pas recevoir des cotisations des membres et fixe plusieurs
fois par écriture, de ne pas être le O.H.O.
[29] Au Caliphate chaque VII°
devient un évêque : des ordres et l’églises sont automatiquement mélangés
entre eux-mêmes.
[30] Parsival Krumm-Heller (fils
de Krum-Heller), altérant le travail de son père en Allemagne, a jeté les
différentes branches de la F.R.A. dans une grande confusion. La plupart des groupes
F.R.A. n'ont pas reconnu sa direction. Tandis qu’Arnoldo Krumm-Heller a encouragé une union
entre la F.R.A. et la Fraternidad Rosa Cruz de Reuben Swinburne Clymer en
Amérique, Parsival Krum-Heller coupe les liens avec Clymer.
[31] Une Abbaye de Thélème de
François Rabelais va être introduit dans le roman « Gargantua et
Pantagruel » de 1532, utilisé par Francis Dashwood au 18e siècle pour The
Hell Fire Club et réalisé par Crowley dans les années 1920 près de
Sicilie dans une petite maison de paysan. Depuis ce temps s’élèvent partout de
telles abbayes dans les maisons des Crowleyans – jusqu’à l’ Abbaye de
Thelema/Thélème Suisse concrètement réalisée. Le « Do what
thou wilt ! » ( « Fay ce que veulx ! / Fait ce que
voudras ! »), de Crowley vient aussi du roman de Rabelais.
[32] Motta: « Oriflamme » VI;3, Nashville 1983, p. xiv.
[33] Israel Regardie: « Gems
from the Equinox », Arizona 1974, p. xxxiii, préface du 31–3–1970.
[34] Regardie: « The Legend of
Aleister Crowley », Arizona 1983, p. 162. « I was going to ignore the whole thing, remembering
that Karl Germer had expelled Kenneth Grant from the O.T.O. but I have decided
otherwise, » Regardie dans « Mezla’ 3.8.73, facsimilé dans « Sothis’ I;2,
Septembre 1977, p. 71.
[35] Il est douteux si aucun des groupes–O.T.O.–Crowley n’avait des rituels
d'initiation plus élevés que le III° à partir de 1973, où ils firent publiés
par Francis X. King dans son livre « The Secret Rituals of the OTO », Londres, 1973.
[36] Motta a vécu dans la maison de
Germer pendant une semaine ; McMurtry vs Motta, 16.5.85, p. 676. Il a affirmé
avoir été inauguré dans le IX° par Germer en ce moment. Son témoignage
officiel, cependant, seulement mentionna son acceptation dans l’A.·.A.·., Motta vs Weiser, 1.3.84, p. 54.
Mais « J'ai vu la preuve
d'initiation au IX° de Motta, » Martin Starr à Marcelo Santos, 16 mai 1999.
[37] En 1985, au temps des procès
juridiques Motta vs. Samuel Weiser et McMurtry et d’autres vs. Motta il y a à
peu près six membres dans l’O.T.O. de Motta dans
les États-Unis, auxquels il recommande de sortir de l’ordre, pour en cas d’une défaite
de ne pas pouvoir être tirés financièrement à la responsabilité : Motta à
McMurtry vs. Motta, 16–5–85, 642.
[38] Dans les livres suivantes sont
publiés les rituels–O.T.O. plus ou moins complet : Francis King :
« The Secret Rituals of the OTO », Londres 1973; M.D. Eschner :
« Die geheimen Sexualmagischen Unterweisungen des Tieres 666 »,
Berlin 1982 ; la traduction serbe du livre de Francis King; « Tajni
Rituali O.T.O.–a », Belgrad 1995; P.R. Koenig : « How to make
your own McOTO », Munich 1996 ; Anthony Naylor/P.R. Koenig :
« O.T.O. Rituals and Sexmagick », Thames 1999.
[39] Par exemple à aleistercrowley.com/ board/index.html
(depuis septembre 2001 n’est plus existant), archivé sur
http://web.archive.org.
[40] « Cet arrangement était provisoire et révocable
et a longtemps été révoqué depuis, » Crowley, une dizaine d'années plus tard, sans
date, « Position of Wilfred T. Smith ».
[41] Phyllis Seckler : « In The Continuum » [ITC]) III; 4, Oroville 1983, 34 ;
Dossier du F.B.I. sur Jack Parsons, No 65-59589. Martin Starr donne le 19 avril 1934:
« The Unknown God », Chicago 2003, p. 200.
[42] La Church of Thelema poursuivi
sans interruption sous égide de Helen Parsons-Smith, « ITC » Vol. V; 1, p. 43.
[43] Crowley lui-même n'a jamais été
présent à la Loge Agapé II. En effet, il a rejeté le groupe Californien comme
étant simplement « fans. » Kenneth Grant : « Remembering Aleister Crowley », Londres, 1991, p. 21. Martin
Starr, « The Unknown God », p. 225: « Dans la pratique,
Crowley traita la seule loge O.T.O. sous sa direction dans son agence de
collecte de fonds personnels et ne revint jamais d'argent pour le trésor de l'Agape
Lodge. »
[44] La Loge Agapé première était au
Canada, dirigée par Jones en vertu d'un mandat de Reuss.
[45] Phyllis Seckler a eu son statut comme IX° confirmé
par Karl Germer en 1960, elle fut élève de Jane Wolfe de l’A.·.A.·., « ITC » II ; Californie 2, 1978, p.
[46] Il est dit que Gabriel Monténégro y
Vargas guida la F.R.A. Mexicaine. Il considérait Krumm-Heller comme intérimaire
Grand Maître de l’O.T.O. pour toute l'Amérique latine (aussi comme Grand Maître
O.T.O. pour les pays de langue Allemande) et donc accepta que des initiations à
contrecœur dans O.T.O. de Crowley (2e Loge Agapé) en 1948.
[47] Arnoldo Krumm-Heller de la Fraternitas
Rosicrusiana Antiqua était un Hitlérien convaincu et anti-américains. Il
publia du baratin fasciste dans les revues de son propre ordre, preuves qu'il
mélange politique et religion. Krumm-Heller a tenu à donner à ses enfants une
éducation nazie, donc en 1937 Cuauthemoc Krumm-Heller a été envoyé à NAPOLA,
une académie d'élite qui a formé les futurs dirigeants du Reich. Il admirait Mussolini
et Kemal Ataturk et travailla avec Ernst Issberner-Haldane (1866 – 1966) sur
l'idée ésotérique de Plasmogeny et les origines de la vie.
Issberner-Haldane, membre de l' Ordo Novi Templi (O.N.T.) de Lanz von Liebenfels a été
publiée par la même société que Eugen Grosche de la Fraternitas Saturni.
Avec un drapeau mexicain volant aux côtés d'une croix gammée devant leur maison
(qui est aussi promu comme un temple Argenteum Astrum), Krumm-Heller a
survécu WWII en sécurité apparente, bien que sa bibliothèque fût confisquée par
les nazis en 1942. Autres occultistes allemands ont également perdu leurs
bibliothèques aux nazis : Traenker, qui se considérait comme siège de
nombreuses organisations, y compris l’O.T.O. après la mort de Reuss en 1923 ;
et Julius Meyer (1877 – 1953) de l' Illuminaten-Orden de Reuss. Pendant
son séjour dans une clinique à Marburg en raison d'une maladie cardiaque,
Krumm-Heller a essayé de garder le contact avec ses nombreuses loges et ses
collègues (il a correspondu avec la seconde loge Agapé O.T.O. en Californie).
Sur le 19 mai 1949, Krumm-Heller mourut à Marbourg en total isolement de ses
groupes. Il a quitté en laissant confusion non seulement pour un successeur,
mais également quant à quelle organisation ce successeur devait diriger.
[48] « Je voyagerai à mille lieues pour
parler avec un homme de capacité de Dr Krumm Heller [...] Dr Krumm Heller est un
maçon de même rang que moi et a fait beaucoup plus pour la Cause que moi. » Aleister Crowley à Henry Birven, 30.4.30.
[49] Entrée de journal de Crowley,
9.5.41: « Laissé tomber une autre
seringue. »
[50] Entrée de journal 13.3.42 : « Tous mes biens sont
maintenant en l’O.T.O. » — malgré le fait qu'il avait déjà fait failli depuis le 1er
février 1935. Faillite signifiait redevances n'étaient pas payés directement à
lui, mais à « O.T.O. c/o Chiswick presse. » Entrée de journal dès le jour même
: « Saturnus [ c.-à-d. Germer ] légataire
résiduaire & mon successeur comme O.H.O. Instructions lui comment agir
comme fiduciaire de noyau (1) forme des IX° (2) Social Order Eqx. III 1 & 2
(3) gnostique Mass. Comment choisir son propre successeur. »
[51] Entrée de journal 13.2.43.
[52] Dossier du F.B.I. sur Parsons, No
65-59589. Il y avait des enquêtes si Parsons avait pu prendre domicile
documents secrets de son travail comme employé de la Hughes Aircraft Company à
Culver City. En vain. Le F.B.I. a trouvé aucune preuve pour l'activité de
l'espion présumé. L’O.T.O. a été appelé un « culte » et « croit que préconisent les
perversions sexuelles. » Le sentiment qu'ils ont été espionnés, à
laquelle les deux Germer (Karl et Sascha) et Motta, souvent appelé, n'est pas
totalement injustifié. Le F.B.I. était en effet de garder un œil sur eux et autres Thelemites
: les archives du F.B.I. contiennent des fichiers sur Crowley (27 pages), Karl
Germer (54 pages), Grady Louis McMurtry (132 pages) et John Whiteside Parsons
(146 pages). Fichiers de Motta demeurent scellés, prétendument en raison des
règles de protection des données.
[53] Alva Rogers, qui, en 1945, a été
invité chez Parsons ; en « darkhouse », dans « Phare », 5e Februar 1962.
[54] « n'est pas un homme ; Il est
l'Incarnation d'un Dieu, » entrée de journal de Crowley 4.6.43.
[55] Entrée de journal 27.9.43.
[56] « Un cadeau définitif
des dieux, » Crowley à Wilkinson, 27.1.1945. McMurtry à Jack Parsons, 10 février
1945 : « Avez-vous entendu parler de Kenneth [ Grant ] ? Il est une véritable
trouvaille — ou plutôt il trouva A.C. C'est un garçon anglais, à peu près, je
dirais, de 20 à 22 ans — il a été renvoyé de l'armée Anglaise pour ne pas être
adaptable pour devenir un soldat [...] . Il a travaillé sur l’œuvre de Crowley, tout à fait à l'insu d’A.C., depuis plusieurs années [...] . Si le gamin mendie ainsi intuitivement comme il a excellé
techniquement, ou peut-être devrais-je dire théoriquement, nous allons vraiment
avoir quelque chose. » — « Re IX°: Pendant mon séjour avec Crowley (1944 – 45) j’ai
écrit, à sa suggestion, divers documents, dont un se trouvait être un essai sur
la magie sexuelle. Il a été très impressionné par celui-ci et m'admis dans le
IX° sur la force de ce degré. En 1946, David Curwen (IX°), ordre de Crowley,
termina mon initiation au IX°. Un an après la mort de Crowley, Germer insista
pour régulariser la situation et me livra un formulaire de serment pour le IX°.
Cela
a été contresigné par Gerald Yorke le 5 octobre 1948. » Kenneth Grant à William Heidrick,
1er novembre 1985, billheidrick.com/ tlc1992/tlc0992.htm .
[57] Entrée de journal 27.11.43.
[58] McMurtry en « O.T.O.-Newsletter » I; 4, Berkeley 1978, 18.
[59] Admis par McMurtry en Cour :
McMurtry vs Motta, 13.5.85, 37.
[60] « O.T.O.-Newsletter » II ; 2/6, Berkeley, 1978, p. 4.
[61] Entrée de journal de ce jour : « Passé long chit à HA [ Hymenaeus Alpha, c'est-à-dire
McMurtry ] re IX° & Caliphate. »
[62] Autres comptes attestent
inclinations martiales de McMurtry : « Grady m'a raconté d'une bataille dans laquelle il a
tué 100 000 soldats chinois, » « Ecclesia
Gnostica » I; 4, CA 1985.
[63] Selon McMurtry, il a obtenu son IX°
autour d'un jeu d'échecs. Jerry Cornelius, en « In the Name of the Beast Volume One —
1918 – 1962 », Berkeley 2005, 52.
[64] Grant,
Remembering, 16.
[65] Quand Grant signa une lettre à
Crowley comme « Frater OTO », Crowley a écrit une lettre à ce
sujet le 3 avril 46 : « Vous avez encore le courage de signer vous-même 'Frater
O.T.O.'
[...] Si vous êtes un frère de l’O.T.O. le trésorier aurait beaucoup à vous
dire, mais comme vous ne l'êtes pas, vous vous sauvez tout cet argent. »
[66] Dans les années 1970 sous McMurtry
il n'y avait aucun « entièrement payé » IX° parce qu'il n'était plus « fiscalement sain », selon une lettre de
Heidrick à Seckler, 24.7.79.
[67] Cette idée avait déjà surgi sur le
30 mars 1944, comme il est indiqué dans le journal de Crowley, où il a fait
remarquer: « He accepts my offer of share
50-lettre book. »
[68] « Vous ne semblez pas avoir compris
que W.T. Smith est définitivement exclu de l'ordre. Son influence est encore faire mal là-bas ; beaucoup de
personnes différentes gardées à écrire pour moi une chose et l'autre. Je n’ai
pas le temps d'aborder avec leurs bêtises et dis donc. Je serais plutôt casser
l'ensemble du groupe que de laisser les choses aller comme ils vont. Tous les
mois ou alors il y a un nouveau projet, ou la conclusion d'une personne de grande
valeur, ou l'expulser de lui quinze jours plus tard, et ils s'attendent à me
faire perdre mon temps sur traiter avec eux, et leur idiote squalling infantile [...] je vais avoir à rejeter tous
ces idiots. Je vais publier une encyclique au cours de la semaine prochaine ou
deux en leur interdisant de me harceler avec leurs problèmes stupides », 30 octobre 45, Crowley à
Mellinger.
[69] Lors d'une réunion avec les membres
de l’Agapé Loge : « J'ai soulevé la question de notre statut juridique devant la loi dans la
collecte d'argent pour les travaux de la loge. Au cours du débat qui a suivi a
été mis en évidence que (1) Jack avait suggérée à vous que l’O.T.O. incorporée.
(2) vous lui avait dit de ne pas vous ennuyer avec des détails, mais de faire
ce qu'il a jugé bon, (3) conformément au Liber CI, 42, les membres du IX°
partagent l'ensemble des biens de l'ordre. Par conséquent, il a été décidé de
procéder sans tarder à intégrer l’O.T.O. en Californie. En vertu de ce plan
O.T.O. Inc. serait l'Organisation centrale en Californie avec le pouvoir
d'accorder des chartes aux chapitres dans tout l'État. Ainsi Jack [ Parsons ] aurait Agape
Loge à Pasadena, j'aurais pu Thelema
Loge à San Francisco et Max [ Schneider ] pourrait avoir un chapitre à
Beverly Hills, il si désiré. Quand et si Karl décide d'incorporer O.T.O. à
l'échelle nationale puis l'O.T.O. en Californie deviendrait simplement affilié
à la loge nationale. Une fois constituée, nous pouvons obtenir des droits
d'auteur [sic] protection partout aux États-Unis pour les symboles de
l'ordre et pour vos livres. »
[70] Le 22 mars 1946, Crowley à McMurtry
: « Il s'agit d'autoriser [ McMurtry ] pour prendre
en charge l'ensemble de l’œuvre en Californie pour réformer l'organisation,
conformément à son rapport du 25 janvier 1946 sous réserve de l'approbation de
[ Germer ] .
Cette
autorisation doit être utilisée uniquement en cas d'urgence. » Germer à McMurtry, 24.5.46 : « Je veux vous préciser de
manière précise, comme 666 vous tient responsable des activités Californien,
avec toutes les étapes vous décidez à prendre avec mon approbation. Nous devons
coopérer pleinement. » 19 juin 46, Crowley à Germer : « Ma nomination originale de vous
comme mon Vice-Roi et Plénipotentiaire couvre tout, même en dehors de vous,
Frater H.A. [ McMurtry a.k.a. Hymenaeus Alpha ] a une autorité qui lui
permet de détrôner Frater 210 [ Parsons ] chaque fois qu'il lui plaît.
La seule restriction sur sa puissance en Californie est que toute décision
qu'il prend est sujette à révision ou veto par vous-même [ Germer ] . »
[71] « Je me joins avec cette lettre
l'autorisation dont vous avez besoin. Je pense qu'il est préférable de laisser
autant dans vos mains que possible, que vous êtes plus ou moins sur place et
semblent être plein de jeunesse et d'énergie que jamais. Je vais écrire le
document requis avec ma propre main juste, » Crowley à McMurtry, 10 avril 1946.
[72] « Trouvé libelle sur p. 24 de ' The Unquiet Grave ' je vais
poursuivre? »
Entrée de journal 26 juillet 1946.
[73] Parsons (né 2.10.1914) est décédé le
17 juin 1952.
[74] Crowley à Germer, 30.6.47.
[75] « Frederic aurait pu avoir la
direction de l'O.T.O. après Germer », Phyllis Seckler à l'auteur,10.6.87.
[76] Kenneth Grant, « Remembering
Aleister Crowley », Londres, 1991, p. 20.
[77] Motta, « Oriflamme » VI;3, p. 467 ; McMurtry à
Crowley, lettre de 12.5.46, et confirmé dans une lettre de Germer à McMurtry,
24.5.46.
[78] Droit en
Amérique : une
association sans personnalité morale ne constitue pas une entité juridique
distincte de ses membres. C'est un regroupement d'individus et ne peut pas
historiquement possèdent ou transfert de propriété, il ne peuvent poursuivre ou
être poursuivies en son propre nom. Membres d'une association non constituée en
société peuvent être conjointement et solidairement responsables du passif du
groupe. Les associations non constituées en société sont régies par les lois de
l'endroit où leur contrôle central est exercé, ou le lieu avec lequel ils ont
leur lien plus réel. Il est intéressant de noter que, dans les « Conclusions de droit' de l'affaire
de 1984 de Motta vs Weiser » dans le Maine, nous trouvons : « L'OTO n'est pas prouvée d'une
association non constituée en société ayant un statut juridique à la propriété.
Donc, les demandeurs ne peuvent pas dériver propriété des droits d'auteur [ Crowley ] de l'OTO. »
[79] Gerald Yorke (1901 – 1983) est né
dans une riche famille de propriétaires fonciers pays, cherche sa vocation
entre forcé d'aller la chasse au renard et trouvé dans l'occultisme. Il devint
l'ami de Crowley en 1927 sur et amassé la plus grande collection de Crowleyana
dans le monde (aujourd'hui conservé à l'Institut Warburg à Londres). On
trouvera sa biographie dans Bradford Verter: « Dark Star Rising : The Emergence of Modern Occultism, 1800-1950 », Princeton 1997.
[80] Germer à Harris, 7.1.48.
[81] Wilkinson à M. Beckett, 18.1.50.
Aussi Wilkinson à Germer, 21.1.50.
[82] Germer à la Bibliothèque du Congrès,
5 janvier 1957.
[83] Le 6 juin 1947, Crowley à Germer : « Vous êtes
le seul successeur dont j'ai jamais pensé à l'origine, » avant de proposer
un triumvirat composé de Mellinger, McMurtry et Roy Leffingwell à le seconder, « mais en fin de compte le choix de ce
qu'il faut faire est le vôtre. » Leffingwell a déclaré qu'il mettrait sa ferme dans le sud de
la Californie, qui portait le nom de Thelemic Rancho RoyAL, à disposition de l' O.T.O.
; mais quand il s'est avéré qu'il vraiment ne possède un bien-fonds du tout, il
a simplement servi à engager Crowley's et Germer de déplaisir.
[84] Sur 15.11.43 Crowley avait déjà
suggéré à Germer: « Je pense que la loge doit être officiellement dissoute, et que nouvelles
promesses devraient être exigés de quelconque qui veut poursuivre le travail. »
[85] Germer à Jane Wolfe, 7 octobre 1953.
[86] McMurtry vs Motta, 13.5.85, 71.
[87] « O.T.O.-Newsletter » I; 2, 1977 et la transcription des
débats judiciaires McMurtry par rapport à Motta, p. 200. Source : Germer à
McMurtry, 26.2.58.
[88] Germer et son épouse Sascha avaient
déménagé à West Point en Californie, tandis que McMurtry retour de combats dans
la guerre de Corée (1950 – 1953) à étudier les sciences politiques à l'Université de Californie,
par la suite s'installer à Sacramento.
[89] Sascha à Karl Germer, sans
date.
[90] Karl à Sascha Germer, 5.1.57.
[91] Helen
P. Smith en McMurtry vs Motta, 14.5.85, p. 330.
[92] Les Burlingames deviendrèrent plus tard
un rôle déterminant dans le démarrage de la Loge Solaire, la première loge O.T.O. aux États-Unis
depuis Germer ferma la Loge Agapé II en 1953.
[93] Beaucoup de partisans de McMurtry
sont encore assez crédules pour avaler ce diagnostic que Germer était
mentalement malade, malgré n'avoir jamais réellement rencontré Germer, ni être
en mesure de lire ou parler allemand. En revanche, ils semblent heureux
d'accepter que McMurtry fût un alcoolique toxicomane avec des tendances
suicidaires, qui avait commencé à parler à sa « voix dans la tête » ; de même qu'il était « bordant paranoïaque
s'intègre » et pourrait ne plus
distinguer entre rêve et réalité, et qu'il a tordu régulièrement la « vérité au profit de
lui-même pour atteindre ses objectifs. » Jerry Cornelius : « In The Name Of The Beast » Volume Two — 1962 –
1985, Berkeley 2005, p. 31, 66, 94, 96, 108. Jane Wolfe, malgré son histoire
constante d'enfermement dans des asiles, est néanmoins considérée comme une
sainte dans la liturgie du Caliphate O.T.O. Messe Gnostique.
[94] McMurtry registre sa firme « OTO Inc. »
déjà le 28–12–1971 comme « unincorporated non–profit association
#2064 ». Jusqu’à 1977 n'existe alors pas de loge du Caliphate.
Sa firme alors se trouve sans siège d’établissement et aussi sans états et il
existe seulement avec lui-même comme membre.
[95] La première était sous C.S.
Jones en Canada.
[96] Le 7 septembre 1953 Germer ferme la
2e Agapé Loge.
[97] Martin P. Starr pense que le mot Caliph aurait été un
calembeur de Crowley pour s’appuyer contre le raccourcissement postal pour
Caliphornia : Caliph. Martin Starr, lettre du 12–5–1985. Une
acceptation écrite du Caliphate de Crowley ou de Germer n’est pas émergé,
ni une déclaration, de ce que pouvait dire Caliph. Cela accepte McMurtry
aussi devant la justice : McMurtry vs. Motta, 13–5–1985, 37. Dans la
tradition islamique Sunni, Caliph (ou Khalifa) veut dire un
successeur limité au temps, en la tradition shiitique un successeur spirituel.
[98] Dans une lettre officielle,
McMurtry a ordonné que Phyllis McMurtry/Seckler, Helen Smith Parsons, K.G.D. ni
Lon Milo DuQuette étaient autorisés à élire un successeur à l’Office du Caliph.
[99] Dans le Caliphate, ces IX°
s'appellent jusqu’en 1985 Electing Ninths ou Provisional IX°, qui
n’ont pas une autre fonction de voter un Caliph–O.H.O.
[100] Germer a rencontré Grosche en 1925
et considéré comme un occultiste très faible. « Il était un maniaque sexuel, tâté
dans l'hypnose et la drogue. » Germer à C.H. Petersen, 17.11.1950. Bien qu'il est payant pour
l'impression de ses revues, Germer croit que peu d'écrits de Grosche.
[101] Lettre de Kenneth Grant à l'auteur,
datée du 11 août 1987.
[102] « Je vous ai expulsé officiellement de
l'appartenance à l'Ordo Templi Orientis. » Dans une autre lettre datée datée 8
juin 1955 Germer informa Grant que « vous n'êtes pas membre à part
entière de l’O.T.O. » et critiquait le rejet de Grant de ses dispositions
financières, ajoutant « c'est pour cette raison que je n'ai pas été en
mesure de vous délivrer une charte complète pour constituer une branche de
l'O.T.O. en Angleterre. » Germer commanda Grant « d’éliminer toute référence à O.T.O. » dans son « New Isis Manifesto ». Sur le 14 juin 1955 Grant a
répondu « Je ne vais pas modifier quoi
que ce soit dans mon manifeste » et a ajouté « vous avait mieux procéder à votre encycliques,
décrets, mandats ou quels qu'en soient le nom pour ces choses. Mais je vous
préviens que je ne crois plus dans votre souveraineté et vous devrez frapper
fort pour étouffer la nouvelle loge Isis ou me faire tomber du trône de la
branche Britannique de l’O.T.O. » Pour récapituler, en 1954, la nouvelle loge Isis a été
inaugurée comme un ordre à part entière, même si elle n'est devenue
opérationnelle jusqu'en 1955 quand Grant a réclamé l’O.H.O. en Angleterre. En
1962, la nouvelle loge Isis fut absorbée par « l’ordre O.T.O. » de Kenneth Grant.
[103] Bien que Fitzgerald
était un ami de John Symonds, Charles Richard Cammell, Gerald Yorke, Frieda
Harris, J.F.C. Fuller, Kenneth Grant, Yorke a écrit à Germer autour de lui,
3.1.48 : « Je trouve
aussi que A.C. a donné IX à un certain Fitzgerald. Il ne pas cependant sait ce
que c'est tout. »
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