Fraternitas Saturni
Versuch einer Chronologie von Peter–R. König.
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Johannes Göggelmann in seinen eigenen Worten 1969 |
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1969 formuliert Göggelmann einen Wunsch, der für die spätere Geschichte seines Materials entscheidend wird: Die privaten Briefe und Aufzeichnungen sollen gedruckt, damit vervielfältigbar und aus dem flüchtigen Logenverkehr in einen dauerhafteren Wissensbestand überführt werden. Dass andere diesen Wunsch auf ihre Weise erfüllen würden, gehört zur Ironie der Überlieferung.
""Saturnius " Friedrichshafen,31.6.69 " Salutem in Nomine Demiurgi Saturni!" Seiner Eminenz! Mein Hochachtbarer Grossmeister: Jananda! [Geboren am 9.11.1939, ist der Ordensswinger Walter Jantschik seit dem 28.3.1964 Mitglied der F.S. Berlin. 1969 wird er für ein halbes Jahr Grossmeister – über ihn später mehr.] Mein verehrter Grossmeister: Jananda, glauben Sie, mir ehrlich es war eine große Freude wie eine Genugtuung für meine so arg verfemte gehaßte dämonische Kreatur. Teile Ihnen, für meinen aufrichtigsten Dank in steter Treue u. Liebe für Sie, wie fur meine liebgewonnene Mutterloge. Es würde mich von ganzen Herzen eine große Freude bereiten, wenn mein so viel diskutiertes wie verfemtes magisches Tagebuch allen den suchenden ehrlichen anständigen Brüdern wie Schwestern endlic im Druck eines Buches erscheinen könnte! Leider habe ich mehr Feinde ja selbst meine eigene Sippschaft ist mir dem Satansbraten sehr feindlich eingestellt, man sehe lieber wenn ich ins Scheeol [Totenreich] in die Grube mit lebendigen Leib hinunterführe! Aber da ich ein Saturngeborener bin mit einem Doppelleben im:" Oben wie im Unten" bin ich immer der, der ich von Anfang der Zeiten war u. ich bleibe es auf Gedeih oder Verderb, das ist mein ewiger Wahlspruch da kann mich niemand abbringen Leider besitze ich keinen eigenen Arbeitsraum, so bin ich gezwungen, mich vor meiner eigenen Frau ein Versteckspiel zu arrangieren, wie die Zeit auf allerlei Art einfach abzustehlen Es stimmt schon ich kann manchmal sehr einschneidend u. bitte wie sauer sein in meiner Glorie der urgöttlichen Dämonia. Es stehen mir aber viele kosmische transzendale wie Kräfte der ewigen Natur zur Verfügung , sonst wäre ich schon längst nicht mehr im Fleische, denn ich lebe mehr dem Geist, mein Geist herrscht über meine Körpersphäre, somit kann ich viele unstoffliche Aggrate ansprechen u. daraus schöpferische Jdole sammeln u. das ist schon ein Leben wert um zu Leben! Lege ein Zeichnung bei die Ihnen, mein Ehrwürdiger Grossmeister: Jananda sehr viel sagen u. bedeuten kann, wie auch meine dämonische Art sublimiert u. ganuliert wie neutralisiert u. versöhnt! Mein Ehrbarer Grossmeister: Jananda, eines muß ich Ihnen, noch berichten, ich war einst ein Priesternovize bei den gelehrten Franziskanern in der Clause wahren echten Wissens der okkulte Mystik und Magie, da haben drei gelehrte Patres mich durch ih damalige schwarze Magia zu einem Heiligen machen wollen, es war so schon als Kleinkind war ich schon ein sehr heller schlauer aber böser Ziniker dem man nicht so leicht einschücht konnte, auch war ich viel weiter im Geistesleben wie der wahr Erkenntnis als alle Pfaffen u. Scholastiker waren! Bin schon im Mutterschoß von der Asteriosa wie eine Matrize geprägt, ich sah viele Erreignisse wie Totesfälle usw. im wahrsten Sinne voraus, natürlich habe ich sehr darunter gelitten, man wich mir aus fast alle fürchteten sich vor mir, habe auch den Zerfall von unserer danaligen Loge, wie Totesfall u. noch mehr deutlich gesehen, auch war ich schon in meiner frühesten Jugendzeit ein vertrauter Astralwaller, es führte dadurch zweimal zum Scheintot, aber trotz ich eiskalt dalag u. Ärtzte wie meine Eltern u. Verwandte wie Bekannte um mich bangten, sah ich alles, ich trat einfach aus meinem stinkenden Kadaver heraus, ich ging durch alle wie Wänden hindurch. Es wurde sogar einmal ein Totenschein ausgefüllt, ja ich lag da schon im Sarge, es wurde mir vor dem sterben nicht bange, nur hatte ich Angst ich könnte Lebendig eingescharrt werden, mein damaliger Vater ging zu drei Ärzten es ware Logenbrüdern u. die haben mich einfach zurückgeholt u. somit fing meine Logentätigkeit an wie bei den damaligen Spiritisten, Anthrosophen, Theosophen, Martinisten u. in verschiedenen Zirkeln, Vereinigungen wie in der damaligen Thelema [Kreis um Thelema der Martha Kuentzel?] wo ich den damaligen Meister: Gregorius [Eugen Grosche, den Gründer der Fraternitas Saturni] kennen lernte, wir waren wie Vater u. Sohn, habe auch damals in den zwanziger Jahren das Leben des Meister: Gregorius gerettet als die Trennung u. Spaltung [von Heinrich Tränkers Pansophie] sich vollzog u. wir eine eigene Loge der " Fraternitas Saturni" gründeten! Aber stat ein Heiliger wurde ich ein Diener u. Bruder des dunklen Lichts, aber ein treuer ehrlicher wenn auch nicht immer lieber Bruder, der die Abgründe des Himmels wie der Mutter Erda u. Hölle d.h. Astralwelt ergründen sich zu seinem Metier gemacht hatte, liet natürlich sehr während der Naziezeit, aber der Geis hat mich gerettet ich Lebe wo andere schon längst in der Grube faulen. Mein lieber Achtbarer Grossmeister: Jananda, seien Sie, sehr in Vorsicht denn nicht alle meinen es ehrlich, auch vor einem Verkehrsunfall müßen Sie, sich vorsehen, auch in Ihrem, Arbeitsbereich müßen Sie, auf alle Fälle gut wapnen, daß nicht eine gefährliche Situation für Sie, spürbar entsteht, ein unerwarteter Totesfall steht bevor! Will mich gewiß nicht in irgend einer Art wichtig machen oder projezieren, aber der Geist gibt mir u. ich kann nichts anderes tun, bin direckt dazu gezwungen Ihnen, das zu sagen, obwohl ich Sie, persönlich ja gar nicht kenne noch Ihren, Freundeskreis, Bekannte Familie, wie Ihre, Arbeit. Fragen Sie, mich bitte nicht u, vergessen Sie, was ich da in meiner Besessenheit niedergeschrieben habe! Werde demnächst den fälligen Logenbeitrag per Zahlkarte einzahlen, von April bis September 1969––! Meine Ehrbare Eminenz Grossmeister: "Jananda" wünsche Ihnen, viel Glück u. Erfolg in Ihrem, anvertrauten Amt. Herzliche Brudergrüße in steter treuer Gefolgschaft. Ihr ergebener Fr. Saturnius"[5] |
Womit beschäftigt sich Göggelmann in seinen Schriften in den 1950er Jahren? |
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Seine Texte wechseln ohne grosse Grenzkontrollen zwischen esoterischer Alltagsware, Vision, Beschwörungsprotokoll, autobiographischer Erinnerung und privater Mythologie. Gerade diese Übergänge erschweren jede saubere Trennung zwischen Bericht, Selbststilisierung und literarischer Szene.
Schon einige Überschriften zeigen die Spannweite des Materials:
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Johannes Göggelmann an Walter Jantschik am 17.5.1969 |
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"Saturnius
Friedrichshafen,17.5.69
"Salutem in Nomine Demiurgi Saturni!" Seiner Eminenz Großmeister: Jananda! Hochlöblicher Großmeister Jananda, mit Ihrer Gunst u. Erlaubnis teile ich Ihnen meinen aufrichtigsten Dank mit! Es freute mich ehrlich, daß Sie, meine Arbeit in Würde aufgenommen haben, zwar bin ich nicht mehr der jüngste werde anfang Juli vierundsechzig Jahre alt. Bin aber noch sehr aktiv in geistigen wie in bürgerlicher Ver[?]ung, [?] Mann mit den vierziger Jahren! Sie, mein Hochachtbarer Großmeister: Jananda, haben schon das Richtige erfaßt: daß wir vor einer neuen Ära eines dämonischen Zeitalters stehen, eigentlich schon in der Mitte stehen! So besteht meine ureigene Auffassung, daß das Dämonische in der reinen Praxis noch mehr an die Materie gefesselt werden muß, um den allmählichen Auflösungsprozeß der Entmaterialisation zu verhindern, oder zummindestens so weit hinauszuschieben bis sich ein engro der Menschheit zu den urkosmischen urgöttlichen dämonischen Gesetzen unterstellt hat im positiven Sinn nach! Magie ist ja nichts anderes als eine Strahlungswissenschaft die nach der Struktur der Atome im kosmischen wie in der Erdaura durch bestimmte elektronische Magnetfelder in positiven wie in negativen Aspekten sich vollzieht! Nur derjenige kann es erfassen u. begreifen der durch eine sehr harte Schule gegangen ist, sich im vollsten Bewußtsein der Großen Einsamkeit u. der Askese gewidmet hat durch Trennung seines Astrallichts vom Fleischleibe hinweg, nur der erkennt, was hinter den Dingen an sich ist ist ein großes: 'NICHTS!' Der erwachte u. unerschrockene Geistmensch taucht ein in die Urtiefen der unstofflichen Daseinsebenen u. deren Hierarchien denn nur : 'ER' erkennt u. schaut das urschöpferische das aus dem Chaos in einer Jntervall eines Siebenstrahls das gesamte All u. unsere Mutter Erda dauernd bespickt ansaugt anzieht u. neutralisiert. So ist Magie nichts anderes als eine höhere kosmische naturhafte stetige Magie der Ein= u. Ausschwängerung, eine Mathematik in der Auslese u. Befruchtung gewisser Jndividuen, es gibt gewisse Jndividuen die den dämonischen schöpferischen Samen schon im Mutterleib aus dem Astralgestirn in sich tragen, sei es zum Aufbau oder zum Niederbruch seiner Selbst oder ganzer Völker das ist eine karmische Belastung u. Tat oder Untat seines uralten ewigen Egos Herbestimmung! Selbstverständlich ruhen in allen Jndividuen latent diese urgöttlichen dämonischen schöpferischen u. chaotischen Faktoren, darum kommt es darauf an erster Stelle daß sich der Mensch erkenne u. sich dementsprechend sich der kosmischen natürlichen wie menschlicher Gesellschaft unterstellt. Es gibt weder weiße noch rote noch schwarze Magie. Denn Magie heißt soviel wie 'mehr wissen u. mehr können'. Der Urmensch, wie der Frühmensch, wie die Götter, denkt in Bildern. Und er, der das erkannt hat u. richtig anwendet der hat den Kosmos u. Natur am Busen erfaßt, so einem Jndividuum steht viel zu, aber leider nur sehr wenige Jndividuen wagen es pp. über ihren eigenen Schatten zu springen weil sein hochgezüchteter Jntellekt ihn daran hindert, denn solcher Mensch vermeint sein Leben verlieren zu müssen. Darum ist für viele Jndividien wie gereifte gute Geistwissenschaftlern leichter sich mit" Empirie2 [sic] zufriedenzugeben u. einem unwahren Gefüge von Lug u. Trug nachzujagen. Es ist noch nicht allzulange her wo man über primitive einfache Naturvölkern gelacht hat, aber unsere hochgezüchtet Zivilisation u. Technik ja Übertechnik lehrt uns heute schon was uns in etlichen Jahrzehnten an Angst u. Schauder erwartet das Atom auch zu den friedlichsten Aufgaben der Menschheit bürgt sehr große Gefahren, man ist heute schon nicht mehr in der Lage den Atommüll in sichtbare Gewahrsame zu Unterbringung. Nun von meinem unfreiwilligen Abstecher der Zivilisation u. Technik zurück zur Magie u. Dämonie in jeder Menschenseele schlummert das große Transendent in der Natur wie im All ist alles eine sprudelte Bewegung nichts totes oder gar Stillstand. Wie gesagt muß der spirituelle Pneumatike oder Terapheut das transzendale in sich zur Entwicklung bringen das heißt er muß von Innen nach Außen, von Außen nach Innen schauen u. wircken kennen! Er muß sich seinen ureigenen Gott Dämon Teufel Schadiay zur Geburt ins Fleisch schwängern durch eines freiwilligen Ritualopfers denn alle Söhne Gottes ob im Licht oder der Finsterniß verlangen das Opfer, nur muß der Magus seiner Selbst sicher sein, daß er nicht einem fremden Gott sein Opfer darbietet sonst wäre er verloren u. verfiele mit der Zeit dem Wahnsinn, Auflösung seiner Persona, er würde zum Werkzeuge fremder: " JCH!" Ja lasst sie so weiter installieren dann haben ir nur noch hochgezüchtete Roboter u. Maschinenmenschen u. noch mehr Verbrecher u. krimminelle Jndividien die nur nach einem bestimmten Plan von auserlesenen Jntellekten arbeiten, das nicht immer zum Aufbau u. Guten hinführt, sondern zum radikalen Trotz der Vernichtung durch Gewalt u. wenn sie noch so feine verlockende Formen darstellt! Magie entsteht durch plastisches Denken durch eine gesunde lenkbare kontrollierte Imagination mit energetischen dynanischen starken übermenschlichen Willen im Wollen Denn alle Beherrschung beruht auf Aneignung, Bindung, Verdichtung, u. Lenkung wie Neutralisierung u. Gestaltung, in dem man das eigene wie das fremde Sein einem neuen Formgesetz unterwirft, we der eigenen Welt einverleibt, so wie der Körper sich die Nahrung assi miliert. Aller Kampf um Herrschaft ist also ein Kampf feindlicher Strukturen, ein Kampf der Formen. Form ist nichts Totes, Äußerliches, Wesenloses, sondern Träger von Kraft ein Mystisches urgöttliches dämonisches magisches Urgesetz. Das sich Auswirkt in dem Sinne der Bild=u. Werdegesetz im:" Oben u. im Unten, Links u. Rechts!" Und nur wer die geheimen Naturgesetzen der Formen, Dinge, Bilder, Zeichen, Ton, Farben, Sprache, Geste, Mimik kennt u. beherrscht, der Allein vermag Formen, Dinge, Bilder, Zeichen usw. zu gestalten zum Leben schwängern, d.h. seinem Gesetz zu unterwerfen u. so in die der Kausalität im seiner Person wie Weltgeschen u. Weltall einzugreifen u. beherrschen. Denn alles Geformte ist Zeichen ist Zentrum von kosmischen wie natürlichen Tiefenkräften, die mit dem Gesamtkosmos in Verbindung stehen, also alle mystische magische dämonische allegorische Bilder, Zeichen, Monograme, Stellungen, Gesten, Anrufungen Beschwörungen durch das Wort sind Knotenpunkten der Weltdynamik. Dinge sind nichts anderes als verdichteter Geist, Kraftherde des Universums, wie der Mensch seksbt nur mit dem unsterblichen Unterschied im: " Oben u.im Unten, denn das Unsichtbare ist das getreue Spiegelbild des Sichtbaren, der Mensch soll das Untere in das Obere mit anderen Worten zu Licht führen, der Mensch soll nach kosmischen natürlichen Gesetzen Leben! Mein Hochvereherter Grossmeister: Jananda, habe einen Versuch gewagt um Ihnen, eventuell eine Freude zu bereiten um vielleicht etwas aus meinem Brief zur Veröffentlichung in der " Vita Gnosis!" [der damaligen Logenzeitschrift] Mit treuen herzlichen Brudergrüßen Ihr Fr. Saturnius"[9] |
Wie gelangt Johannes Göggelmann zu seiner Berühmtheit? |
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Dass die Fraternitas Saturni ungefähr dreissig Jahre nach dem Zweiten Weltkrieg in den Fokus der Boulevardmedien gerät, hängt eng mit einem schriftlichen Bericht Johannes Göggelmanns zusammen. Darin schildert er, am 8. Januar 1955 mit dem Fahrrad zu einer alten zerfallenen Ruine ausserhalb der Stadt gefahren zu sein und dort im Rahmen einer Beschwörung eine schwarze Katze „geschächtet“ zu haben.
Das Wort ist wichtig, weil die späteren Fassungen die Szene zunehmend ausschmücken. „Schächten“ bezeichnet grundsätzlich das Töten durch einen Schnitt in den Hals mit anschliessendem Ausbluten. Ob Göggelmann ein Messer verwendete, wie der Schnitt ausgeführt wurde und wie lange der Vorgang dauerte, berichtet er nicht. Das sollte man deshalb auch nicht hineinphantasieren. Göggelmann behauptet anschliessend, das Blut in einem Tongefäss aufgefangen beziehungsweise vorbereitet, mit Katzenblut und eigenem Blut magische Zeichen gezeichnet, das Fleisch der Katze zusammen mit einem Schädel verbrannt und etwas vom Katzenblut getrunken zu haben. Ob dies tatsächlich geschah, ist damit nicht bewiesen; belegt ist zunächst sein eigener Bericht darüber. Dieses Manuskript gelangt an Eugen Grosche, der in Göggelmanns Material eine eigenartige Qualität erkennt und es an Karl Wedler mit der Empfehlung weiterleitet, daraus brauchbare, publizierbare Studien zu formen. Das Detail mit der Katze hält Grosche offenbar nicht für sonderlich erwähnenswert – sofern er es angesichts von Göggelmanns krakeliger Handschrift überhaupt bemerkt hat. Die ihm zugänglichen Briefe und Schriften übergibt er am 11.11.1958 gebündelt an den erst seit Oktober 1958 als Grosslogen-Archivar fungierenden Karl Wedler (Giovanni).[10] Grosches "Auftrag und Weisung" an Wedler lautet: "Dieser Mann ist absolut in der saturnischen Sphäre aufgegangen ,wenn auch meist im astralen und dämonischen Sinne. Doch das eingesandte Material enthält so viel wertvolle Aufsätze die es wert sind durchgearbeitet zu werden und der Nachwelt durch das Archiv der Loge überliefert. So trennen Sie als Aufgabe das Nebensächliche vom Wertvollen ! Es kann diese Arbeit Jahrelang dauern. Aber sie wird sich lohnen. Legen Sie dafür eine Sonderakte an ! Es ist auch erlaubt,wenn Sie Bruchstücke zusammen setzen und daraus mit eigenen Ergänzungen einige neue Abhandlungen selbst schreiben unter Benutzung dieses Materiales. Es auch möglich ,vorhandene komplette Aufsätze nochmals stilistisch durchzuarbeiten und mir nochmals einzusenden oder später einen Nachfolger zur Veröffentlichung in unseren Studienheften.[11] Das Material ist ja so eigenartig und ohne Beispiel,dass man evtl. sogar einen Teil der Zeichnungen veröffentlichen könnte. Ich habe dazu leider keine Zeit mehr in den wenigen noch vorhandenen Jahren meines Lebens, Für Sie ist es eine schöne Aufgabe und zugleich der Beweis meines Vertrauens ! Einen Teil des Materiales hatte ich Ihnen ja schon früher übergeben !"[12] 
Unter Wedlers Händen erhält das Konvolut die folgenreiche Bezeichnung "Magisches Tagebuch des Frater Saturnius" und zirkuliert in zwei Manuskriptbänden. Der Titel suggeriert bereits mehr Geschlossenheit, als das Material besitzt: Tatsächlich handelt es sich um einen rund neun Zentimeter starken, oft schwer lesbaren Stapel aus Briefen, Notizen und handschriftlichen Texten. 
1961 taucht der Name Johannes Göggelmann zum ersten Mal in einem allgemein zugänglichen Druckwerk auf. Das F.S.–Mitglied Karl Spiesberger (Eratus) erwähnt und zitiert ihn in seinem Buch "Elementargeister — Naturgeister", ohne allerdings die Katzen–Episode – auf die im Folgenden ausführlich einzugehen sein wird – zu berühren.[13] Stattdessen hebt er eine andere Szene hervor, in der eine Beschwörung durch Frater Saturnius angeblich einen Hurrikan auslöst. Damit ist der Grundstein für Göggelmanns Ruf als "gefährlicher Magier" gelegt, noch bevor seine Katze überhaupt die Bühne der Öffentlichkeit betritt: "Einen wilden Aufruhr der Elemente, ausgelöst durch eine Beschwörung von Fr. Saturnius, in seiner Umgebung als Schwarzmagier verschrien. Bei der Bewachung beschlagnahmter Güter im süddeutschen Raum vollzog er sie 1945 in einer hellen Mondnacht im August. Völlig unvorbereitet, ohne jede magische Schutzmaßnahme; eigentlich nur zum Spaß zum Ergötzen seiner Kameraden, ehemaligen Kriegsgefangenen verschiedener Nationalitäten. Allein was er damit bewirkte, war geradezu gigantisch; sofern wir seinen Schilderungen glauben schenken wollen. Aber geben wir ihm selbst das Wort: 'Ein gewaltiger Sturm hub an. Die großen schweren Eichentische und wuchtigen Schränke, ja selbst schwere Maschinen purzelten und flogen durcheinander, obwohl selbst 10 starke Männer die Maschinen kaum hoch heben konnten. Meine fünf Kollegen und die zwei französische Offiziere ergriff panischer Schrecken. Der Spuk dauerte von Mitternacht bis zum Hahnenschrei um fünf Uhr Morgens. — Mir selbst standen, offen gesagt, die Haare zu Berge. Trotzdem hatte ich eine diabolische Freude, dass es mir gelungen war, im Freien die Luftgeister ohne jede Vorbereitung zur Manifestation veranlasst zu haben. Die Evokation klappte wie am Schnürchen. Blitz folgte auf Blitz. Ich zwang die Sylphen, mich in einem Wirbelwind in die Lüfte zu erheben. Tausendmal wurde ich etwa entführt und schließlich in einem Hopfengarten sanft niedergelassen. Alle dachten, der Teufel habe mich bei lebendigem Leibe geholt. Die beiden hohen französischen Offiziere liefen zu den Fahrzeugen und fuhren rasch davon. Ich kam gesund und wohlbehalten aus dem Hopfengarten hervor gekrochen. Meine fünf Wachmänner glaubten bei meiner Wiederkehr, einen Geist zu erblicken. Als sie sich beruhigt hatten und wiedergekommen waren, erzählten sie mir, dass sie geglaubt hätten, jetzt zur Höllenfahrt dranzukommen.' Saturnius aber lachte, lachte wie ein Besessener, was die vor Furcht schlotternden Männer angesichts der um sie tobenden Naturgewalten nur umso grauenhafter empfanden. Auch die Bevölkerung des nahen Ortes 'hatte Blitz und Sturm aus heiterem Vollmondhimmel recht bewusst miterlebt.'" Die angeblich getötete Katze kommt erst 1967 durch Adolf Hemberger alias Klingsor in dessen Werk Experimental–MAGIE (Bauer Verlag, Freiburg im Breisgau, 1967) einem grösseren Publikum zur Kenntnis. Da das Buch jedoch auf äusserst krude Weise alle möglichen und unmöglichen magischen Orden, Logen, Behauptungen und Rituale vermischt – so wird auch Göggelmanns Katzen-Episode mit zusätzlichen Anmerkungen, Interpretationen und sogar Zeichnungen versehen –, deren Herkunft oft nicht nachweisbar ist, bleibt seine Rezeption in den folgenden drei Jahren nahezu ausschliesslich auf esoterische und okkultistische Kreise beschränkt, wo es sich bis heute grosser Beliebtheit erfreut.  |
Adolf Hemberger 1966 |
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Der 37-jährige Akademiker Adolf Hemberger nimmt im Juni 1966 Kontakt mit der Fraternitas Saturni auf. Die erhaltene Korrespondenz zeigt, dass er im September desselben Jahres selbst die Logenpublikationen noch nicht kennt: Die Logenleitung bietet ihm ein Probeexemplar zum Kauf an und verweigert ihm zugleich die internen Rundschreiben. Aus dieser Korrespondenz erhält Hemberger also gerade keine Interna. Dass bereits 1967 seine Experimental–MAGIE erscheint, in der er vermeintliche Lehren und Praktiken der F.S. ausbreitet, macht die Frage nach seinen übrigen Quellen umso wichtiger. Das Buch liefert darauf leider nur selten eine befriedigende Antwort.
Hembergers Material ist deshalb nicht wertlos, aber methodisch kostspielig. Zwischen Abschrift, eigener Ergänzung, handschriftlichem Kommentar, Mutmassung und Fotokopie fehlen oft genau jene Herkunftsangaben, die eine historische Prüfung erst ermöglichen würden. Wer daraus Fakten gewinnen will, muss jede Stelle zurückverfolgen; das ist Quellenkritik als Archäologie. Die freimaurerische Forschungsloge Quatuor Coronati erwog sogar "den Vorwurf böswilliger Verleumdung."[14] Genau über diesen Umweg – das "Magische Tagebuch", Spiesberger, Hemberger – beginnt sich Göggelmanns Name allmählich aus dem Binnenraum der Fraternitas Saturni in eine breitere, zunehmend boulevardesk informierte Öffentlichkeit zu verschieben. 
Adolf Hemberger (Klingsor). [KI-gestützt technisch optimiert.]
Vergleich zwischen Göggelmanns Original der Katzen–Ritual–Szene von 1955 und Hembergers publiziertem Transkript 1967 |
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Göggelmann selbst nennt in diesem Manuskript keine Jahreszahl. Hemberger setzt in seinem Transkript 1952 ein. Der nicht mitübertragene Kontext spricht jedoch vom fünfzigsten Lebensjahr Göggelmanns; bei einem Geburtsdatum vom 10.7.1905 verweist dies auf 1955. Für die Katzen-Episode ist 1955 daher die plausiblere Datierung. Das Original trägt die schlichte Überschrift "Beschwörung" und gehört möglicherweise zum undatierten "2. Brief Einweihung in die saturnalische Gnostik". Schon an der Jahreszahl lässt sich beobachten, wie aus einer Abschrift unbemerkt eine neue Quelle werden kann.
Auch beim Vorgang selbst ist die Überlieferungskette aufschlussreich. Göggelmann schreibt knapp und grammatikalisch holprig, er habe die schwarze Katze „geschächtet“. Hemberger übernimmt dieses Verb, macht aus dem „gewißen Handeln u. Anrufung“ jedoch ein „ritualgemäßes Handeln“, lässt das Blut ausdrücklich zum Zeichnen von Sigillen, Charakteren, Pentakeln und Pentagrammen auffangen und versieht gerade das Schächten mit einer Fussnote zum angeblich „schottisch–druidischen Taighaim–Ritual“. Aus dem schwer lesbaren Selbstbericht wird damit ein ritualtechnisch geordnetes Exponat. Hemberger behauptet zwar, nur sprachlich geglättet und „kleinere magische Einzelheiten“ ergänzt zu haben; gerade diese Ergänzungen verändern jedoch den Rahmen, in dem Göggelmanns Text gelesen wird.
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Adolf Hemberger publiziert seine eigenwilligen Umschreibungen, Zusätze und Interpretationen unter dem Kapitel-Titel "Die Magie nach Abramelin". Mit Abramelins Anweisungen hat Göggelmanns Text jedoch wenig gemeinsam – denn eines der Ziele der sogenannten Abramelin-Operation ist die Beschwörung des eigenen Schutzengels und nicht die Herbeirufung vermuteter Vorfahren.
Leider führt Hembergers fehlerhafte Zuordnung des Göggelmann-Textes zum Abramelin-Kontext in der Folgezeit zu weiteren Fehlinterpretationen und irreführenden Rezensionen der Person Göggelmanns. So hält der Freimaurer Jürg von Ins im Jahr 1988 Göggelmann (Saturnius) für Aleister Crowleys Nachfolger Karl Germer (Saturnus) und schreibt in seinem Buch über Abramelin: "Unter dem Pseudonym Dr. Klingsor veröffentlicht Adolf Hemberger 1967 die Notizen Karl Johannes Germers zur Praxis der Magie nach Abraham von Worms. Der Text zeigt, wie weit die Praxis heute von der Lehre Abrahams entfernt sein kann. Erstaunlicherweise taucht allerdings hier der Gong als Ritualgerät auf, was auf die rituelle Tradition der Falashas, also auf einen uns nicht vorliegenden, vollständigeren Text zurückweisen könnte. Germer wird unter dem Ordensnamen Frater Saturnius zitiert. Das Beschwören des eigenen Genius ging nach Frater Saturnius folgendermaßen vonstatten:" etc. etc.[16] Diese Verwechslung veranlasst Frl. Äschbach – die Hauptbeteiligte am schweizerischen O.T.O. unter Hermann Joseph Metzger –, sich in der Schweizer Freimaurerzeitschrift Alpina 1/89 "sehr schmerzlich" betroffen zu äussern und mit „Ordo Templi Orientis“ zu unterzeichnen. Hemberger transkribiert zwei weitere Textauszüge. Diese werden hier – zur besseren Lesbarkeit – gemäss Hembergers eigener Wiedergabe dargestellt. Es handelt sich um jene Passagen, die vermutlich auch die Grundlage der späteren Mutmassungen über Göggelmanns kolportiertes Ableben bilden. Evokation — Bericht des Magus Frater Saturnius von Sylphen„Mein hochgeschätzter, hochlöblicher Meister und Magus ... vom Stuhl ,♄'! Sie haben mir im letzten Brief mitgeteilt, ich solle mir die beiden Nummern der Zeitschrift ,Die 7 Tage' besorgen. Zwei meiner Getreuen, meine Spione, haben mir die Zeitungen von Tettnang, meinem früheren Wohnort, gebracht. Da gab es viel zu fragen und zu erzählen. Ganz Tettnang wußte von den Neuigkeiten. Allerdings sah man mich schon seit je als einen Angehörigen des ,schwarzen Magus' an, ja, ich sei noch hundertmal schlimmer; denn ich habe dies hundertfach durch meine Schwarzkunst bewiesen. Zum Beispiel mit dem Spuk in der großen Hopfendarre, die einem Fabrikanten namens L... in T..., einem guten, frommen Katholiken (der Autor distanziert sich von den Ironien, zitiert aber wörtlich, um das Colorit der Darstellung zu erhalten) [= Hembergers eigener Einschub], gehört. Im Jahre 1945 wurden in der großen Hopfendarre beschlagnahmte Möbel aus Heeresgut, wie aus Fabriken und sonstigen Institution von den Franzosen aufbewahrt. Anfangs standen die früheren Gefangenen, also Russen, Polen und Serben, Wache, später französische Soldaten, die durch zuverlässige Deutsche ersetzt wurden. Auch ich war dabei. Im August, in einer schönen, hellen Mondnacht, wie sie hierzulande selten vorkommt, habe ich zu Spaß und Ergötzen meiner Kameraden eine Beschwörung aus dem Stegreif vorgenommen, ohne magischen Kreis oder anderweitige Sicherungen, da ich nie geglaubt hätte, daß eine solche Wirkung möglich sei. Ein gewaltiger Sturm hub an. Die großen schweren Eichentische und wuchtigen Schränke, ja selbst schwere Maschinen purzelten und flogen durcheinander, obwohl selbst 10 starke Männer die Maschinen kaum hochheben konnten. Meine fünf Kollegen und die zwei französischen Offiziere ergriff panischer Schrecken. Der Spuk dauerte von Mitternacht bis zum ersten Hahnschrei um fünf Uhr morgens. Mir selbst standen, offen gesagt, die Haare zu Berge. Trotzdem hatte ich eine diabolische Freude, daß es mir gelungen war, im Freien die Luftgeister ohne jede Vorbereitung zur Manifestation veranlaßt zu haben. Die Evokation klappte wie am Schnürchen. Blitz folgte auf Blitz. Ich zwang die Sylphen, mich in einem Wirbelwind in die Lüfte zu erheben. Tausendmal wurde ich etwa entführt und schließlich in einem Hopfengarten sanft niedergelassen. Alle dachten, der Teufel habe mich bei lebendigem Leibe geholt. Die beiden hohen französischen Offiziere liefen zu ihren Fahrzeugen und fuhren rasch davon. Ich kam gesund und wohlbehalten aus dem Hopfengarten hervorgekrochen. Meine fünf Wachmänner glaubten bei meiner Wiederkehr, einen Geist zu erblicken. Sie sprangen entsetzt mit weit aufgerissenen Augen und schlotternden Knien davon. Als sie sich beruhigt hatten und wiedergekommen waren, erzählten sie mir, daß sie geglaubt hätten, jetzt zur Höllenfahrt dranzukommen. Drei von ihnen waren katholisch, zwei evangelisch. Den fast 50jährigen hätte das Experiment beinahe das Leben gekostet, da er seit dem ersten Weltkrieg an einem Herzfehler litt. Dieser Mann, Ernst Eis ..., war sehr nüchtern, realistisch und pragmatisch eingestellt: Gott und Teufel, Kirchen und Glauben samt allem Okkultismus galt ihm gleichviel. Er sah alles als Aberglaube oder — wie er sich ausdrückte: 'Dummes, überflüssiges, unnötiges, zweckloses Zeug und Hirngespinste!' — an. Seit Jahrzehnten hatte er keine Kirche mehr betreten. Er erlitt einen solchen Schreck, daß er immer wieder von vorne zu beten anfing: 'Unser Vater, der du bist...', weiter gelangte er nicht. Er kam mir vor wie ein Kleinkind, das in höchster Gefahr unter Tränen vor lauter Angst bloß noch Mama rufen kann. Besonders entsetzlich fanden die Männer, daß ich, während es immer stärker blitzte, donnerte und rumpelte und sie vor Furcht aufheulten, wie ein Besessener frenetisch dazu lachte. Ich empfand ihr Geschrei belustigend. Ich kam mir vor, wie von Satan besessen. Obwohl in einiger Entfernung in manchen Häusern Licht brannte, erschien niemand von der feigen Meute. Die Bevölkerung hatte Blitz und Sturm aus heiterem Vollmondhimmel recht bewußt miterlebt. Der Respekt vor meiner unscheinbaren Person wegen meines Experimentes auf dem Schäferhof wurde in dem reichen Bauernstädtchen zusehends mit Grausen immer stärker erlebt. Die Älteren bekreuzigten sich vor mir wie beim Anblick des Leibhaftigen, oder sie streckten zwei Finger gegen mich aus. (Der Autor [= Hemberger]: ein alter abergläubischer Brauch, der insbesondere beispielsweise gegen den bösen Blick oder gegen Vampire im Südosten Europas vor allem angewandt wird.) Meine Kinder wurden gemieden und hatten in der Schule zu leiden. Man sagte offen zu den kleinen, unschuldigen Kindern: .Dein Vater ist mit dem Teufel im Bunde!' Die Kirche kümmerte sich allerdings überhaupt nicht um die ganze Angelegenheit. Die Franzosen hingegen behandelten mich seitdem sehr ehrerbietig." In der Folge berichtet dann Frater Saturnius, wie er einem seiner größten Widersacher einen Astraldämonen in Gestalt einer Kröte schickte, die sich nachts auf dessen Brust als Nachtmahr setzte. Er betrachtete dies als Vergeltung für die ihm widerfahrene Unbill gerechtfertigt."[17] Iznan„Ich beschwor nach alten, auftauchenden Erinnerungen ein Wesen. In einer eiskalten Nacht stand ich am Gestade des Bodensees, Ich weiß, es war ein Wahnsinn von mir. Aber ich machte die Probe aufs Exempel. Trotz Schneegestöber und eisiger Kälte rief ich den Fürsten Iznan. Mein Wunsch sollte sich erfüllen. Die Wellen des Bodensees fingen an zu rauschen. Der Schneesturm wurde immer wilder. Ehe ich mich versah, war ich in wogende Nebelmassen eingehüllt. Ich fror bald mehr innerlich als äußerlich. Wie in einer Art medialer Trance begannen vor meinem geistigen Auge Jahrhunderte vorüber zu ziehen. Eine innere Stimme sprach zu mir: „Oh Menschlein, du vergisst, dass der Raum und die Zeit nur Kategorien menschlicher Anschauung sind." Nach einer Weile fuhr das Wesen fort: „Nun bist du in meiner Gewalt. Jetzt bist du mir verfallen." Ich entgegnete: „Solange ich noch in Fleisch und in Blut bin und meinen Willen sowie die Gedanken kontrollieren kann, vermagst du nicht, mir zu schaden." In den folgenden Visionen sah ich weltliche und geistliche Würdenträger früherer europäischer Jahrhunderte an mir vorüberziehen. Ich erblickte meine früheren Inkarnationen, sah die Rollen, die auf dem großen und dem kleinen Welttheater von mir gespielt wurden. Ich lernte verstehen, dass mein jetziges Leben das Ergebnis von früher aufgehäuftem Karma ist. Iznan sprach: „Das ist die Schuld deines Lebens."" [18]
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In Göggelmanns weiteren handgeschriebenen Texten lassen sich Worte wie "gefährlich irrisierendes Leuchten in Grün," "Schwefelgeruch," "dreimal Wehe, Wehe, Wehe" entziffern; "das Urböse liegt mir im Blut, das Grauen des Vampirhaften," so z.B. in einem Bericht an Grosche am 1.9.1954. Göggelmann weiter im selben Text: "ein Erwachen ein markerschütternder Schrei wie ein Urschrei," "Ich stehe ihm gegenüber Auge in Auge aber mehr ein Mensch in Angst u. Schweiss gebadet, sein Auge Irrleuchtet: ich kenne kein Erbarmen, ich stelle meine und unsere Forderung an den Abtrünnigen Bruder […] er krümmt sich wie ein Wurm." Die drastische Sprache dieser Texte legt eine methodisch einfachere Frage nahe als jede Ferndiagnose: Welchen Quellenstatus hat die Katzen–Episode? Der Text ist ein Selbstbericht. Eine unabhängige zeitgenössische Bestätigung der darin beschriebenen Tötung ist bislang nicht bekannt. Damit bleiben mindestens drei Lesarten offen: 1. Erfahrungsbericht: Göggelmann beschreibt eine tatsächlich ausgeführte Handlung. Der Detailreichtum ist mit dieser Lesart vereinbar, beweist sie aber nicht; auch literarische Selbstinszenierungen können sehr genau werden. 2. Performative Selbststilisierung: Göggelmann schreibt für einen okkulten Adressatenkreis und präsentiert sich wiederholt als Grenzgänger, Dämonenkenner und gefährlicher Magier. Die Episode kann deshalb zugleich Bericht und Rollenprosa sein. In solchen Texten ist das Ich nicht automatisch ein stenographischer Gerichtszeuge. 3. Symbolische oder literarische Verdichtung: Einzelne Motive können aus gelesener Okkultliteratur, eigener Bildwelt und autobiographischer Erfahrung zusammengesetzt sein. Welche psychische Funktion sie für Göggelmann hatten, lässt sich aus dem Text allein nicht seriös bestimmen. Die quellenkritisch sauberste Formulierung lautet daher nicht: Göggelmann tötete 1955 eine Katze. Sondern: Göggelmann schrieb, er habe 1955 im Rahmen einer Beschwörung eine Katze getötet. Der Unterschied ist klein genug für eine Schlagzeile und gross genug für Geschichtsschreibung. Auch Hemberger versieht die Episode mit einem gelehrten Seitenblick auf ein "schottisch–druidische[n] Taighaim–Ritual," ohne nachvollziehbar zu zeigen, auf welcher Quelle oder Vergleichslogik diese Zuordnung beruht.[19] In der weiteren Rezeption wird aus solcher Gelehrsamkeitsdekoration rasch Kontext. Okkultisten und ihre Gegner nehmen den Text anschliessend gern wörtlicher, als es die Überlieferung erlaubt.[20] |
Beginn der Sogwirkung ab 1968 |
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Der damalige Grossmeister der Fraternitas Saturni, Guido Wolther (Daniel), reagiert auf Klingsors Buch alarmiert. Am 1.2.1968 schreibt er an einen Herrn Geisler beim Bauer–Verlag. Der Brief ist bemerkenswert, weil Wolther nicht nur die Veröffentlichung internen Materials beanstandet, sondern ausdrücklich deren Folgen für Göggelmann und den Ruf der Loge beschreibt:
"Frater Saturnius schreibt mir wörtlich, dass er Frau Grosche nach dem Tode ihres Mannes darum bat die Korrespondenzen ( versteht sich — bei dem Inhalt) wieder an ihn zurückzugeben. Frau Grosche tat das nicht und hat wahrscheinlich rechtswidrig viel Logeneigentum ver… ja wir es ruhig so … verscheuert. […] Das aber ist offensichtlich Diebstahl denn ich müsste die Sachen in Besitz habe, da ich das gesammte Logen–Sekretariat von Berlin übernommen habe. Natürlich wusste kein Mensch was nun alles vorhanden war, denn unser Grossmeister von damals hatte eine sagenhafte — geradezu magische Unordnung in allem was Antiquariat und Loge anbetraf. Zunächst nahm Frau Margarete Berndt das Logensekretariat und nach ihrem Tode der Mstr. Giovanni — mit bürgerlichem Namen Karl Wedler aus Bochum. Ich habe als ich Gr. Mstr. wurde das Ganze genauestens auf seine Vollständigkeit geprüft und dabei in der Tat festgestellt, dass viel aus den Brief ordnern entnommen wordeen war — aber ich machte mir darüber keine weiteren Gedanken — denn wer kommt wohl darauf, dass jemand ohne zu fragen Briefe veröffentlicht die den Schreiber in Gewissenskonflikte stürzen können … hier haben sie es in der Tat getan. Denn Saturnius der bei sehr vielen Menschen in der Tat unter diesem Namen bekannt ist — wird durch seine Praktiken ( Katzenmorden etc. ) nicht gerade zur Idealfigur eines Esoterikers — es schadet dem Ansehen der Fraternitas Saturni — in derem Gesetz steht, dass schwarze Magie aller Art strengstens abgelehnt wird. […] Ich verlange den Namen des Autors."[21] Wolthers Protest lässt sich im Rückblick als frühe Phase einer regelrechten Skandalökonomie lesen. Der Konflikt verläuft nicht einfach zwischen Logengeheimnis und Öffentlichkeit. Entscheidend ist vielmehr, wer über Veröffentlichung, Kontext und Zuschreibung verfügen darf. Innerhalb des okkulten Milieus konnten Dämonen, Blut, verbotene Praktiken und schwarze Magie durchaus negatives Prestige erzeugen. Wie die Analyse von Amor Ex Nihil zeigt, war das selbstgewählte Stigma Teil der Inszenierung und liess sich, solange man Bühne und Publikum kontrollierte, dosieren. Problematisch wurde es, sobald ein Aussenstehender darüber verfügte. 1968 war Wolther noch Grossmeister. Hemberger hatte ihm daher weniger das Amtsszepter als die Verfügungsgewalt über das Geheimnis aus der Hand genommen. Wolther beansprucht ausdrücklich, die fraglichen Unterlagen hätten sich in seinem Besitz befinden müssen, beklagt ihre Veröffentlichung ohne Erlaubnis und nennt als Folgen Göggelmanns „Gewissenskonflikte“ sowie einen Schaden für das Ansehen der Fraternitas Saturni. Seine Empörung betrifft damit zugleich Eigentum, Arkankontrolle und Reputation. Das schliesst eine reale Sorge um Göggelmann keineswegs aus; es zeigt lediglich, dass Schutz und institutionelle Deutungshoheit hier kaum voneinander zu trennen sind. Die späteren Skandale um die F.S. werden zeigen, dass diese Rollen keineswegs stabil bleiben. Internes Material wird weitergegeben, bearbeitet, publiziert und moralisch aufgeladen; die fertigen Zuschreibungen kehren anschliessend in das Milieu zurück. Beteiligte können nacheinander Lieferanten, Verteidiger, Angegriffene und Ankläger sein. Das Geheimnis darf zirkulieren. Gefährlich wird es, sobald es den Besitzer wechselt. |
Selbsteinschätzung 1969 |
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Göggelmann selbst beschreibt 1969 gegenüber Walter Jantschik, wie er die Veröffentlichung erlebt habe. Sein Brief ist keine neutrale Chronik, wohl aber eine unmittelbare Quelle für seine Selbstwahrnehmung nach dem Klingsor–Buch:
"Saturnius" Friedrichshafen, 22. 6. 69 "Salutem in Nomine Demiurgi Saturni" Meine ehrbare Eminenz. Mein achtbarer Grossmeister: Jananda, teile Ihnen, aus ehrlichem Bekenntnis für Ihr, wertes Schreiben meinen herzlichsten Dank mit. Sie teilen mir damit daß das viel diskutierte magische Tagebuch in Buchform in Bälde zum Druck kommen sollte. Wie Sie, mein verehrter Grossmeister: Jananda, vielleicht wissen, wurde damals viel Staub aufgewirbelt als das Buch von Dr. Klingsor mit dem Titel: Experimental– Magie im Bauerverlag erschienen ist. Ja man hat mich als einen gemeinen Verräter geschimpft, der so gemein sein kann, um des Mamonwillen, alte u. nur für Logenangehörige Experimenten u. Rituale einfach ohne Wissen des damaligen Grossmeister: Daniel u. des Logenrates ein solches Wissen der breiten Öfentlichkeit preiszugeben! Davon hatte ich gar keine Ahnung, das war ich unter Treueid damals dem früheren Grossmeister: Gregorius, im Vertrauen u. Stillschweigen zur Hand in Briefform übergab, denn ich hatte damals sehr viel an Unannehmlichkeiten mit meiner staatlichen Behörde u. der Polizei durchgemacht, das geht auf keine Kuhhaut. Was habe ich an Versöhnungsgelder an Kirche u. Staat damals bezahlt, denn meine ganze Karieäre stand auf dem Spiele damals, ich hatte nur von überall her Anfeindungen zu erwarten wie Familiäre böse Auseinandensetzungen mit meinem Weibe u. meinen vier erwachsenen Kindern, Geschwistern u. Verwandten das war mein Teil, u. dazu noch in Württenberg der damals noch in Kraft tretende Gauklerparagrph wer Geister oder ähnliches sich öfentlich betätigt kann mit vier Jahren Zuchthaus u. Dienstentlassung rechnen, ja das habe ich damals geerntet u. die Anderen haben durch mein Wissen teuer oft mit dem Leben gespieltes Wissen um des Mamonwillen verkauft! Habe es längst überwunden, als sich alles Aufgeklärt hatte u. wieder den normalen Weg ging, habe ich mich dennoch gefreut, dass ein solches Wissen endlich sich auf den Weg in die Öfentlichkeit fand, wie gesagt bin heute fast darüber ein angesehener Mann in der Literatur u. Geisteswissenschaft, aber an meinem finanziellen Verlust hat mir bis heute niemand geholfen, ich will es auch nicht! Kann nur eines noch dazu sagen als mich damals der frühere Grossmeister: Gregorius, in Friedrichshafen besuchte, sagte er wörtlich damals zu mir, er würde mein Wissen schon an den richtigen Mann bringen, habe damals mich nicht weiter darüber aufgehalten, denn ich wußte u. sagte auch damals zum Bruder: Orpheus [Horst Kropp — über ihn gleich ein bisschen mehr] wie zum Großmeister: Gregorius, daß seine Zeit bald um ist, unser mein lieber Papa der Großmeister: Gregorius, weinte u. sagte er wisse es, ja ich sollte damals das Amt eines Großmeisters übernehmen, aber ich lehnte höflichst ab, denn ich sah was alles auf uns zukommen würde. [Möglicherweise hat dieses Gespräch 1963 stattgefunden, als Grosche (Gregorius) in Margarete Berndts Auto Walter Englert, Horst Kropp und eben Göggelmann besucht.[22] Auf diesen Reisen verkauft Grosche in entsprechenden Buchhandlungen seine sonst nur Mitgliedern zugänglichen "Blätter für angewandte okkulte Lebenskunst"] Mein ehrwürdiger Grossmeister: Jananda, mußte es Ihnen, einfach darüb etwas in groben kurzen Zügen berichten. Das mit der Herausgabe des Buches von Dr. Klingsor wäre nicht so schlimm für mich geworden, wenn der Tatort wo anderst hinverlegt, wie vor dem Erscheinen des Buches vom Autor eine Nachforschung angestellt wurde u. über den Stoff wo von meinen magischen Experimenten die Rede ist, wäre mir u. den meinigen viel Kummer, Leid wie in finanzliher Art erspart geblieben. Da ich damals magische Beschwörungen mit positiven Erfolg in der Stadt Tettnang u. später in Friedrichshafen durchführte so mußte es ja Ruchbar werden daß ich es bin, ja man nannte mich überall einen leibhaftigen Satan, ich wäre viel schlimmer als mein dunkler Meist der Grossmeister: Gregorius, sowieso da sehr viel Landbevölkerung lebt u. sehr Abergläubisch veranlagt mit einem gefährlichen Fanatismus, könne Sie, sich vorstellen was mich damals alles an Überaschungen erwartet hatte, seit etwa einem halben Jahr hat sich der Sturm gelegt, aber ich mußte viel an magischen Können ja meine ganze Kraft dazu einsetzen! Denn es war Leider durch die damaligen Machthabern bekannt, daß ich in verschiedenen Logen wie bei den Freimaurern, Adonisten usw. tätig war so war ich ein sehr schwarzes Schaf u. jede Schandtat oder Gotteslästerung wurde mir zugetraut! Mein hochverehrter Großmeister: Jananda, habe Ihnen, einiges Material mit Zeichnungen wie eine kurze Biographie meines früheren Lebens geschieldert. Hoffe dass etwas zur Verwendung u. Belehrung dienlich sein kann. Da als Beamter beim Vater Staat bin u. sehr viel versetz wurde, spielte mein früheres Leben mehr in Großstädten ab. Mein würdiger Großmeister: Jananda, wünsche Ihnen, wie Ihrem, anvertrauten Amt sehr viel Glück u. Erfolg. Ihr getreuer Bruder: Saturnius. Werde im Monat Juli gleich den Logenbeitrag: April bis September einbezahlen."[23] 
Dass Göggelmann selbst diese Distanz wahrnimmt, zeigt ein Brief von 1969: "Mein ehrbarer Grossmeister: Jananda, es ist mir gut bekannt, daß ich nicht besonders belieb bin u. sehr gerne als ein dunkler Magus, ja noch viel schlimmer verschrien bin. Leider kann ich ein bischen mehr als nur philosophieren, es stimmt daß ich oft in schrecklichen Situationen stehe mit Besessenheit u, Auszug meines Astrals bis zur Schwell wo Gevater Tod steht, es stimmt auch daß ich ein harter strenger einsamer oft unverstandener, gehaßter Mann bin. Denn Saturni ist hart aber gerecht, er könnt keine Kompromiße, aber ist ehrlich Treu u. Verschwiegen u. Arbeitsam, aber wenn es sein muß ein abscheulicher Rächer seiner Feinde ob hier oder drüben. Mein Achtbarer Grossmeister: Jananda, lege Ihnen, als ein mediales Geschenk eine Zeichnung bei, wo verschiedene Naturelemente in den Faktoren u. dessen Charackter in der Natur im Kosmos u. im besonders auf veranlagte befähigte dazu geborene Menschen anspricht, in Ein–u. Ausstrahlung der unstofflichen kosmischen Avaters!"[24] |
Erinnerungen an Göggelmann viele Jahre später, 1999-2013 |
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Johannes Maikowski, verbunden mit der F.S. seit 1950, Mitglied seit 1955, erinnert sich 1999:
"Von 'Saturnius' habe ich oft bei Gregorius gehört, wenn wieder Briefe von Saturnius als Meisterarbeiten in seinem Büro in der Winklerstraße 9 angekommen waren. Wie oft hat Gregorius zu mir gesagt: 'Hier Immanuel, lies mal!' Und wenn ich mit größter Mühe diese Ausführungen zu lesen versucht hatte, dann waren wir, Gregorius und ich, der Meinung, daß es die konfusen Schriften von einem schwer Geisteskranken sein mußten — nach der Art des Unterschiedes 'zwischen einem Krokodil': Je grüner je schwimmt. Und Gregorius war niemals bereit, dem Bruder Satumius einen anderen Grad für seine Arbeiten als den eines Frater im 4.° zu geben. Von Saturnius weiß ich nur, daß er früher Mönch gewesen war, der trotz lebenszeitlichem Eid aus seinem Orden fortgelaufen war. Saturnius war niemals bei Gregorius in Berlin bei FS–Logen. Er wurde im Ritual aber immer gerufen. Saturnius = Johannes Göggelmann war Briefträger in Friedrichshafen am Bodensee, frühzeitig in Pension wegen Nervenkrankheit. Inzwischen ist er gestorben."[25] 2012 frage ich Maikowski erneut nach Göggelmann. Zunächst antwortet er mit demonstrativem Sarkasmus; als Zeitzeugnis ist das aufschlussreich, als Tatsachenbericht entsprechend vorsichtig zu behandeln: Frage: „Wann haben Sie ihn zum ersten Male kennengelernt?“ Antwort: „Das war im Januar 1961.“ Frage: „Wo war das?“ Antwort: „Das war in Berlin in der Winklerstr. 9 [der Wohnadresse von Eugen Grosche und gleichzeitig dem damaligen Zentrum der Fraternitas Saturni, wo bis zu dessen Tode im Januar 1964 auch die Logentreffen stattfinden].“ Frage: „Was hat er für einen Eindruck auf Sie gemacht?“ Antwort: „Mein Eindruck war überwältigend bei dem Gefühl, vor einem ganz grossen Meister zu stehen. Frage: „Wie hat er gesprochen,zusammenhängend, mit was für einer Stimme, hoch, tief, schnell?“ Antwort: „Er hat zusammenhängend mit einer tiefen Stimme gesprochen.“ Frage: „Worüber hat er am liebsten gesprochen?“ Antwort: „Er hat am liebsten über die zu schwache Liebe der Frauen und der Männer gesprochen." Frage: „Wie war er zu den Frauen der Loge?“ Antwort: „Er war äusserst korrekt und hochachtungsvoll zu den Frauen der Loge; er zeigte sich als ein wahrer Verehrer des weiblichen Geschlechtes.“ Frage: „Wie hat sich Eugen Grosche ihm gegenüber verhalten?“ Antwort: „Eugen Grosche hat ihn als sehr grossen Meister verehrt, ja fast „angebetet“.“ Frage: „Wie haben sich die anderen Mitglieder ihm gegenüber verhalten?“ Antwort: „Alle haben ihn verehrt.“ Frage: „War er Vegetarier?“ Antwort: „Ja, er war Vegetarier und zwar ein sehr toleranter unter lauter Fleischessern, so dass er niemanden mit seiner „Tugend“ verletzt hat.“ Frage: „Hat er über seinen Beruf als Postbeamter gesprochen?“ Antwort: „Ja, und zwar begeistert, ein Postbeamter als Vertrauter aller Familien.“ Frage: „Hat er von seiner Mutter gesprochen?“ Antwort: „Ja, und sehr gut; denn sie war ja eine Mutter Gottes für ihn.“ Frage: „Hat er viele Rituale mitgemacht?“ Antwort: „Alle.“ Frage: „Hat er viele Rituale ausserhalb der Loge gemacht?“ Antwort: „Meines Wissens hat er keine Rituale ausserhalb der Loge gemacht. So entfällt die Fortsetzung der Frage: „wenn ja, mit wem?“ Frage: „Wie hat sich [Horst] Kropp/Orpheus [über ihn gleich mehr] gegenüber ihm verhalten: Hat Kropp die Nähe von G.mann gesucht oder umgekehrt?“ Antwort: „Kropp/Orpheus hat die Nähe von G.mann gesucht.“ Also nicht umgekehrt. Frage: „Haben Sie, lieber Herr Maikowski, ebenfalls den Kontakt mit G.mann gesucht, oder war er Ihnen egal?“ Antwort: „Ich, JM, habe die Nähe von G.mann als einem für mich grossen Meister gesucht. Antwort auf, was mir sonst noch einfällt: Sein Geruch war nach Olibanum (Weihrauch), er hat sehr gut gehört und zugehört — sogar Gedanken. Seine Manieren waren die einer sehr guten Erziehung, den Damen hat er die Hand geküsst. Ja, er war sehr tierlieb für Katzen und Hunde. Und er war sprachbegabt, er konnte Latein, Griechisch, Hebräisch und Französisch. Ehre seinem Gedenken!"[26] Der Sarkasmus setzt sich fort: Frage: „Wer hat sich am meisten für Göggelmann interessiert?“ Antwort: „Giovanni [Karl Wedler] wie immer in Geldnot und auch, vor allem [Guido] Wolther/Daniel, der als Berufsspieler wie üblich soeben wieder mal alles Geld verloren hatte.“ Frage: „Was wollten sie alle konkret von ihm?“ Antwort: „Sie alle wollten konkret nur Geld von ihm. Mir fällt noch ein: Saturnius/Göggelmann war hilfsbereit. Geld aber besass er keines. Von Geldbeschaffungs–Magie wusste er nichts. Darin war er ein ahnungsloser Anfänger. [Zur kolportierten Todesursache Göggelmanns, dieser sei auf der Suche nach Nazischätzen im Bodensee ertrunken, später mehr:] Von Nazischätzen hat er nie etwas gewusst. — Blut war im See. Jemand hat es hineingeschüttet Ein skrupelloser Mensch war das wohl, einer der J.G. durch das hineingeschüttete Blut vielleicht absichtlich verläumden wollte. Wir wissen, was Verläumdungen vermögen. Sie, lieber Herr Koenig, und ich, J.M. — „Ehre seinem Gedenken!“ sagte ich gestern von J.G. Heute sage ich: „Ein reiner Christ.– Folgt ihm nach!“"[27] Maikowski schliesst vorerst: "Wir alle habe das selbst damals 1961 erlebt, was Herr G. alles an Sprachen kannte, was er alles übersetzen konnte und in unserer Gegenwart übersetzt hat. Er war sehr bescheiden, und er hat alles, was ich gesagt habe, bewiesen."[28] 
Osterloge 1962. Von links: ?, Horst Kropp (Brille), ?, Walter Englert (Sonnenbrille, rauchend), Johannes Maikowski, Johannes Göggelmann, Irmgard Maikowski, Karl Wedler und Margarete Berndt, ?, ?, ?, ?.
[KI-gestützt restauriert.]
Später wird Maikowskis Ton härter. Formal greift er dabei auf die unter Grosche übliche Nummerierung von Fragen und Antworten zurück. "1. Wann kennen gelernt zum 1.x?: ...Anfang Januar 1961. 2. Mein erster Eindruck von G. Heute: ...Ein völlig unbedeutender Mensch. 3. Wie haben die anderen Mitglieder auf ihn reagiert? ...Als wenn er nicht da wäre. 4. Wie hat Wedler auf ihn reagiert? ...Sehr freundlich, wie es seine Art bei Neuen immer war, die er gleich geduzt hat. 5. wie Wolther? ...Er hat sich an Göck dran gemacht, als würde G. noch goldene Eier legen. 6. wie Grosche? ...Herablassend, freundlich, eher gleichgültig. 7. wie die Frauen der Loge?...Alle fanden sie ihn abstossend, da er ungewaschen roch. Und *** meinte, dass er schmutzige Unterwäsche tragen würde. Woher sie das nur wusste, konnte ich ja nicht ahnen. 8. War G. ein Einsiedler? ...Ja. Er hat sich den anderen Mitgliedern nicht angeschlossen, und blieb in seiner Ecke sitzen. 9. Kontakt mit Kropp? ...Kropp hat sich an G. angeschlossen und ihm wohl alles geglaubt; denn auch Kropp war ein Einsamer, schon wegen seiner sehr schlechten Augen. 10. Was für Rituale haben die beiden wohl zelebriert? ...Schwarze Rituale, zur Beschaffung von Geld und Frauen, die er als genügsamer Mensch eigentlich nicht zu brauchen schien, wohl aber waren da die Kletten, wie Giovanni und Wolther, die sich wegen ihrer Geldnot an ihn klebten, und bald enttäuscht ihrer Wege auf G. schimpfend gingen. Dagegen hatten sich mit Kropp und Göck zwei gleich unbedeutende Brüder gefunden. Seine Nähe habe ich nie gesucht; denn ich fand ihn einen unbedeutenden Vielschwätzer, einen Hochstapler, im Beruf ein Nichts als Briefträger, als Kompensation den Kontakt mit allen nur möglichen Geistern, Dämonen, dem Teufel gar? in seiner Darstellung ein höherer Eingeweihter, oder ein Eingeweichter, der sich zu uns armen Sterblichen herabliess. Von Frauen aber hielt er nichts, und sie ihrerseits mieden ihn, wie er sie mied. Ein Egoist, der sich selbst für das Mass aller Dinge hielt. Mich als Dr.md.dent scheint er zeitweilig beachtet zu haben, da Zahnärzte ja nicht gerade arm zu sein scheinen — in einer Loge der Geldnot von ganz oben bis unten. Das dürften meine spärlichen Erinnerungen an Herrn Göggelmann sein. Den G. hatte ich längst vergessen. Denn es hat mich auch niemand ausser Ihnen, lieber Herr Koenig, jemals an ihn erinnert."[29] Zur schriftlichen Behauptung Göggelmanns gegenüber Walter Jantschik 1969: "Gregorius, weinte u. sagte er wisse es, ja ich sollte damals das Amt des Grossmeisters übernehmen,"[30] meint Maikowski: "Das klingt wie abgeschrieben von „Krieg und Frieden“ von Tolstoi: 'Und der Zar weinte...' Natürlich kann ich mir nicht vorstellen, dass Gregorius jemals den Göckelmann als GM haben wollte, ganz im Gegenteil. Mir gegenüber hat Gregorius immer so getan, als sei Gögg. ein völlig unbedeutendes, eher lästiges Mitglied. Mir kommen die brieflichen Äusserungen des Herrn Göggelmann wie die angeblichen geistigen Erlebnisse eines Schizophrenen vor. Nun sind die durchaus üblich unter den 'Auserwählten', die Stimmen hören und durch die Wände sehen und gehen und Visionen einer erträumten Vergangenheit und der Zukunft haben. Bei Sandoz hatten wir einen ganzen Film über die Schizophrenen, vor allem die Künstler unter ihnen, den ich einige Male vor Ärzten vorgeführt und kommentiert habe. Ich halte es für sehr unwahrscheinlich, dass der sehr nüchtern denkende Gregorius Eugen Grosche auf Gögg. hereingefallen sein soll. Auch in den intimsten Gesprächen, die ich mit Gregorius gehabt habe, ist ein Herr Gögg. nie erwähnt worden, — wie gesagt, ein völlig unbedeutender Mensch, dachte ich bisher, und war im Unrecht, wenn Sie ihn doch so sehr beachten." [31] Gefragt, wodurch sich Göggelmanns Visionen von seinen, also Maikowskis Visionen unterscheiden, die er gemäss des Autogenen Trainings nach dessen Erfinder, Johannes Heinrich Schultz (1884–1970), erlebe, meint Maikowski: "Über die Oberstufe des Autogenen Trainings nach Professor Schultz habe ich viele Jahre nach Gott und Christus gesucht und jetzt erst Erfolge gehabt. Und in der Oberstufe lernte ich das innere Sehen, das meinem Verstand unterliegt, und gut steuerbar ist, und zu Ende ist, wenn die Übung nach einer vorher festgesetzten Zeit zu Ende ist. Das ist also der Unterschied zu den Schizophrenen, deren Visionen nicht steuerbar sind. Vorhin habe ich genug über Schizophrene gesagt, derer ich genug als Student und Famulus in der Medizin nach 1956 in der Nervenmedizinischen Abteilung der Charité unter der Anleitung von Prof. Schultz oder seinen Oberärzten kennen gelernt habe, als wir zu Frontärzten ausgebildet werden sollten. Was Sie mir vorhin über Herrn Göck. sagten, passt gut mit den Geisteskranken und ihrer angeblich 'göttlichen Sendung', obwohl Angst zu verbreiten, ja wohl nicht göttlich sein kann."[32] Und: "Schon wieder schicken Sie mir die Fantasieprodukte eines armen Nervenkranken, wie ich sie in den letzten Jahren seit dem Ende meines Studiums immer erzählt bekommen und gelesen habe. […] Gregorius war immer für die eigene Praxis und deren Erfahrungen [...] Mit Haschisch, Opium usw. kann man sich also in den Zustand eines Schizophrenen bringen, und ähnliche Dinge erzeugen wie Göggelmann. Nur ist man sich als Mediziner gleich nachher klar, dass es weder Magie noch Zauberei gibt, sondern dass man selbsterzeugten Halluzinationen zum Opfer gefallen ist. […] Wollen Sie mir noch ein paar 100 Göggelmannscher Ergüsse schicken. Ich muss doch nicht auf jeden Erguss antworten. Irgendwie finde ich es ekelhaft, die Äusserungen armer Kranker der unbedarften Öffentlichkeit preis zu geben. —"[33] Der Schweizer Richard Tschudi hat Grosche zum ersten Mal auf dessen Urlaub 1963 in Italien getroffen, lebt seit 1966 in Kanada (was sein gebrochenes Deutsch erklärt) und ist heute dortiger Leiter des Ordo Saturni: 
Richard Tschudi und Walter Jantschik bei einem Treffen des Ordo Saturni in den 1980er Jahren.
"Was Goeggelmann/Saturnius betrifft kann ich nur sagen, dass ich ihn nur einmal getroffen habe. Er kam nur selten zu FS Treffen. Als ich ihn traf war er ca. 60 – 65 Jahre alt und hat normal ausgesehen und normal gesprochen. Bruder Orpheus [Horst Kropp] war ein grosser Verehrer von Saturnius. Wie ich durch Gespraeche feststellte war Saturnius hauptsaechlich interessiert 'Beschwoerungen' durchzufuehren. Ich habe gehoert, dass er wenigstens bei einer sochen 'Beschwoerung' eine Katze lebendigen Leibes in einer alten Burgruine verbrannt hatte. Allerdings muss ich sagen das ich das nur gehoert have und nicht gesehen habe. Als ich von solchen Tier–Opfern hoerte war mir der Appetit vergangen und war an Saturnius ueberhapt nicht mehr interessiert. An sochen Beschwoerungen habe ich kein Interesse. Saturnius war wahrscheinlich ein Angeber. Ein stiller Angeber. Ich glaube er wollte vieleicht nur Orpheus imponieren and andere welche die selben Charaktereigenschaften haben wie Orpheus. Niemand wusste etwas genaues ueber Saturnius und haette Orpheus nicht staendig ueber ihn gesprochen wuerde heute vielleicht niemand von ihm wissen. Saturnius war der geistige Vater von Orpheus. Orpheus ist leider gestorben, er waere eine gute Quelle gewesen fuer Deine Nachforschungen. Wann und wie Saturnius gestorben ist weiss ich nicht. Niemand hat mir seinen Tod mitgeteilt. Ich stimme mit Dir ueberein das das Paar Saturnius/Orpheus sehr einsam war. Ich glaube aber nicht dass Orpheus 'ubeliebt' war. Er war eigentlich freundlich aber er liebte besonders 'Beschwoerungen'. Von Saturnius weiss ich nicht ob er unbeliebt war. In vielen Jahren habe ich ihn nur einmal getroffen. Wie ich schon saget in meiner gestrigen e–mail, er hat normal ausgesehen (war also kein 'weirdo' und er hat normal entspannt gesprochen. Er kam mir nicht vor wie ein Fanatiker. Die idee dass er eine Katze verbrannt haben sollte hat mich aber schokiert. Ob er die Katz wirklich verbrannt hat das ist ein Gehimnis welches er in sein Grab mitgenommen hat. […] Es tut mir leid, dass ich Dir nich mehr Informationen geben kann. Saturnius war leider nicht im Zentrum meiner Intressn in der FS."[34] Tschudis Erinnerung ist damit nicht nur eine Erinnerung an Göggelmann, sondern bereits eine Erinnerung an die Erzählung über Göggelmann. Die Verschiebung ist bemerkenswert. Göggelmann selbst behauptet, die Katze geschächtet und ihr Fleisch anschliessend mit einem Schädel verbrannt zu haben. Tschudi erinnert Jahrzehnte später dagegen, er habe gehört, Saturnius habe eine Katze „lebendigen Leibes“ in einer Burgruine verbrannt. Diese Version steht so weder in Göggelmanns Original noch in Hembergers Transkript. Woher Tschudi sie bezog — aus Gesprächen innerhalb der Loge, aus Hemberger, Knaut, der Boulevardpresse oder aus einer späteren Vermischung dieser Stationen — lässt sich nicht mehr feststellen. Gerade deshalb ist sie quellenkritisch interessant. Aus einem Selbstbericht ist fremdes Wissen geworden; dieses fremde Wissen kehrt später in die Binnenwahrnehmung der Loge zurück. Bei Tschudi lässt sich die Wirkung sogar beobachten. Der Mann, den er bei seiner einzigen persönlichen Begegnung als äusserlich und im Gespräch völlig normal wahrgenommen hatte, wird durch die nachträglich gehörte Tieropfer-Geschichte für ihn uninteressant und abstossend: „war mir der Appetit vergangen“. Dass andere Logenmitglieder auf dieselbe Weise beeinflusst wurden, ist plausibel, aber nicht belegt. Der Mechanismus selbst ist bei Tschudi jedoch greifbar. Für eine ohnehin gesellschaftlich marginalisierte Aussenseiterloge erzeugt die zirkulierende Geschichte noch einmal eine innere Aussenseiterfigur: Saturnius als Tieropferer, Beschwörer und stiller Angeber. Man kann darin, mit etwas Foucault im Gepäck, eine kleine Macht/Wissen-Maschine erkennen. Diskurse beschreiben Personen nicht bloss; sie produzieren soziale Wirklichkeit. Mit jedem Abschreiben, Glätten, Kommentieren und Skandalisieren wird „Saturnius“ stärker mit Katze, Blut, Schädel und Tieropfer verschaltet, während der konkrete Göggelmann dahinter zurücktritt. Das ist weniger eine pathetische „Herrschaft des Wortes über den Körper“ als die Herrschaft einer zirkulierenden Beschreibung über die soziale Person. Ob Göggelmann die Katze tatsächlich tötete, bleibt quellenkritisch offen. Sicherer ist, dass die Erzählung darüber ihm eine zweite Biographie schrieb — und diese zweite Biographie schliesslich wieder in die Loge zurückkehrte. Irmtraud Maikowski, alias Flita ehemaliges Mitglied der F.S. (eingetreten in der Mitte der 1950er Jahre) will sich demonstrativ "an einen Herrn Göggelmann (Saturnius) nicht erinnern [obwohl sie auf obigem Photo neben ihrem damaligen Ehemann abgebildet ist]. Allgemein möchte ich Ihnen mitteilen, daß ich mich in meiner aktiven Mitgiedzeit [sic] in der Loge verpflichted [sic] habe, keine Auskunft über Logenmitglieder zu geben. Außerdem unterliege ich aus beruflichen Gründen der Schweigepflicht."[35] Höchstwahrscheinlich ist Göggelmann niemals Patient dieser Zeitzeugin gewesen, wie hier insinuiert wird (berufliche Gründe, Schweigepflicht), denn diese hat ihr Staatsexamen erst 1972 gemacht.
Johannes Göggelmann und Horst Kropp. [KI-gestützt koloriert.]
       
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= Saturnius. Saturn regiert im Zodiakzeichen Steinbock."
