Lateinische Urversion
De destillatione "suci mulieris" ad servandam valetudinem magi
Oportet feminam pulchram iuvenemque sit, procera statura, quamvis sint aliqui qui malunt eam pinguedinis corporis et libidinis vultus. Initio agere atque facere ut foeminam cunctando ne dispergat vim animae; postquam immotam retenta sit agenti rationem quiete procedere potest. Vim mulieris animalem aptam imbuere receptaculum. Tria sunt exitus virium:
1) efflatus oris vel narium
2) vox (gemitus vel eiulatus edere)
3) sudor ac lacrimae vel saliva
Ut fortem efficere vires antequam e corpore effugiant, tria sunt rationes:
1) videre eam non moveri, ex capite ad pedibus, et trahere cunctae partes eius.
2) flagellatio sive verberatio et tota alia tormenta etiam non dolorosa (id est titillare cutem ad ploratus ...).
3) stupra sexualia
In quo nihil est difficilius, quam quod colligere et coagulare istae vires in apto receptaculo. Bonum est cerae purae mollis, cretae crudae vel etiam ovum quem fecundum gallus reddidit. Oportet ad stabilem pantacularis substantiam reddere qui commiscere in eo partes mulieris materiales et non solum efflatum vel eiulatus aut visus. Haec sunt sudores, lacrimae, saliva, pili pubis vel axillae, sanguis.
Exemplum
Pulchra puella, procerosa, meretrix. Anni duodeviginti.
In agro rapta, ilico nudata ligata et suspensa horizontaliter e terra. Tres homines (vel mulieres) sustinent eam: unum e capillo, alterum e zonae impositae coxae cui etiam manus ligatae, tertium e talis diductis.
Statim quartum quidam immittit ovum recenti incubationis in vaginam puellae quem antea irrumata est a sacerdoti saturni. Postea sacerdos tormentis excruciat iuvenem (optimum est digito piperis agglutinato in ano). Cum patientis virium defectum maximum est atque in ovo effunduntur totae, ad finem perductum est ritum, ovum recuperatum et meretricem desertam.
Si ovum hoc retentum est super aliquem partem corporis, transmittit ad eam vires puellae. Melium est si ovum retentum sit in vagina magae (si hominem, oportet coturnicis, perdicis vel columbinum, ut per anum transir poterat).
Melium non est ad valetudinem tuendam!
English translation
On the distillation of the “woman’s juice” for preserving the health of the magician.
The woman should be beautiful and young, of tall stature, although there are some who prefer her corpulent in body and lustful in expression. At the beginning one must act and arrange matters so that, by delay, the woman does not dissipate the force of the soul; once she is kept motionless, the operator may proceed calmly according to the method. The animal force of the woman must be made to saturate a suitable receptacle. There are three exits of the forces:
- the breath of the mouth or nostrils;
- the voice, that is, groans or cries;
- sweat, tears, or saliva.
To strengthen the forces before they escape from the body, there are three methods:
- to see that she does not move, from head to feet, and to draw upon all her parts;
- flagellation or beating, and all other torments, even those that are not painful, such as tickling the skin until tears flow;
- sexual violation.
In this there is nothing more difficult than to collect and coagulate these forces in a suitable receptacle. Soft pure wax is good, as is raw clay, or even an egg fertilised by a cock. It is necessary to render the substance of the pantacle stable by mixing into it material parts of the woman, and not only breath, cries, or sight. These are sweat, tears, saliva, pubic or armpit hair, and blood.
Example. A beautiful, tall girl, a prostitute, eighteen years old. Taken in a field, immediately stripped, bound, and suspended horizontally above the ground. Three people, men or women, hold her: one by the hair, another by a belt placed around the hips to which the hands are also bound, a third by the spread ankles.
Immediately a fourth person inserts a fresh egg, suitable for incubation, into the girl’s vagina, after she has first been orally violated by a priest of Saturn. Afterwards the priest torments the young woman; the text calls the use of a finger coated with pepper in the anus the preferred method. When the victim’s exhaustion is at its greatest and all the forces are thought to have been poured into the egg, the rite is completed, the egg recovered, and the prostitute abandoned.
If this egg is kept upon some part of the body, it transmits to that part the forces of the girl. It is better if the egg is retained in the vagina of a female magician; if the practitioner is male, it should be a quail, partridge, or dove egg, so that it can pass through the anus.
Nothing is better for preserving health.
Traduzione italiana
Sulla distillazione del “succo della donna” per conservare la salute del mago.
La donna deve essere bella e giovane, di alta statura, sebbene alcuni la preferiscano corpulenta e con un’espressione libidinosa. All’inizio bisogna agire e predisporre le cose in modo che la donna, mediante l’attesa, non disperda la forza dell’anima; quando è trattenuta immobile, l’operatore può procedere con calma secondo il metodo. La forza animale della donna deve impregnare un ricettacolo adatto. Tre sono le uscite delle forze:
- il respiro della bocca o delle narici;
- la voce, cioè gemiti o grida;
- sudore, lacrime o saliva.
Per rendere forti le forze prima che sfuggano dal corpo, vi sono tre metodi:
- fare in modo che ella non si muova, dalla testa ai piedi, e attirare tutte le sue parti;
- flagellazione o percosse e ogni altro tormento, anche non doloroso, come solleticare la pelle fino al pianto;
- violenza sessuale.
In ciò nulla è più difficile che raccogliere e coagulare queste forze in un ricettacolo adatto. È buona la cera pura e morbida, l’argilla cruda, oppure anche un uovo fecondato da un gallo. Occorre rendere stabile la sostanza del pantacolo mescolandovi parti materiali della donna, non solo respiro, grida o vista. Esse sono sudore, lacrime, saliva, peli del pube o delle ascelle, sangue.
Esempio. Una bella ragazza, alta, prostituta, di diciotto anni. Rapita in un campo, subito spogliata, legata e sospesa orizzontalmente da terra. Tre persone, uomini o donne, la sostengono: una per i capelli, un’altra mediante una cintura posta intorno ai fianchi, alla quale sono legate anche le mani, una terza per le caviglie divaricate.
Subito una quarta persona introduce nella vagina della ragazza un uovo fresco, adatto all’incubazione, dopo che ella è stata prima violentata oralmente da un sacerdote di Saturno. In seguito il sacerdote tormenta la giovane; il testo indica come metodo preferito l’uso di un dito cosparso di pepe nell’ano. Quando lo sfinimento della vittima è massimo e si ritiene che tutte le forze siano state riversate nell’uovo, il rito è concluso, l’uovo recuperato e la prostituta abbandonata.
Se questo uovo viene tenuto sopra una parte del corpo, trasmette a quella parte le forze della ragazza. È meglio se l’uovo è trattenuto nella vagina di una maga; se il praticante è uomo, deve essere un uovo di quaglia, pernice o colomba, affinché possa passare attraverso l’ano.
Nulla è meglio per conservare la salute.
Deutsche Übersetzung
Über die Destillation des „Saftes der Frau“ zur Erhaltung der Gesundheit des Magiers.
Die Frau soll schön und jung sein, von hoher Gestalt, obwohl es einige gibt, die sie lieber füllig und mit lüsterner Miene haben. Zu Beginn soll man so handeln und vorgehen, dass die Frau durch Verzögerung die Kraft der Seele nicht zerstreut; sobald sie unbeweglich festgehalten wird, kann der Handelnde ruhig nach der Methode fortfahren. Die animalische Kraft der Frau soll ein geeignetes Gefäss durchdringen. Drei Ausgänge der Kräfte gibt es:
- den Hauch aus Mund oder Nase;
- die Stimme, also Stöhnen oder Schreie;
- Schweiss, Tränen oder Speichel.
Um die Kräfte zu stärken, bevor sie aus dem Körper entweichen, gibt es drei Verfahren:
- dafür zu sorgen, dass sie sich nicht bewegt, vom Kopf bis zu den Füssen, und alle ihre Teile heranzuziehen;
- Geisselung oder Schläge und alle anderen Qualen, auch nicht schmerzhafte, etwa das Kitzeln der Haut bis zum Weinen;
- sexuelle Gewalt.
Dabei ist nichts schwieriger, als diese Kräfte in einem geeigneten Gefäss zu sammeln und zu gerinnen zu lassen. Gut ist weiches reines Wachs, roher Ton oder auch ein Ei, das ein Hahn befruchtet hat. Es ist nötig, die pantakularische Substanz dauerhaft zu machen, indem man materielle Teile der Frau hineinmischt, nicht nur Hauch, Schreie oder Blick. Dies sind Schweiss, Tränen, Speichel, Scham- oder Achselhaare und Blut.
Beispiel. Ein schönes, hochgewachsenes Mädchen, eine Prostituierte, achtzehn Jahre alt. Auf dem Feld entführt, sofort entkleidet, gefesselt und horizontal über dem Boden aufgehängt. Drei Personen, Männer oder Frauen, halten sie: eine am Haar, eine andere an einem um die Hüften gelegten Gürtel, an den auch die Hände gefesselt sind, eine dritte an den gespreizten Fussgelenken.
Sofort führt eine vierte Person ein frisches, zur Bebrütung geeignetes Ei in die Vagina des Mädchens ein, nachdem es zuvor von einem Priester Saturns oral vergewaltigt worden ist. Danach quält der Priester die junge Frau; der Text nennt als bevorzugte Methode einen mit Pfeffer bestrichenen Finger im Anus. Wenn die Erschöpfung des Opfers am grössten ist und alle Kräfte in das Ei übergegangen sein sollen, ist der Ritus beendet, das Ei wird geborgen und die Prostituierte zurückgelassen.
Wenn dieses Ei auf irgendeinem Körperteil gehalten wird, überträgt es diesem die Kräfte des Mädchens. Besser ist es, wenn das Ei in der Vagina einer Magierin zurückbehalten wird; wenn es sich um einen Mann handelt, soll es ein Wachtel-, Rebhuhn- oder Taubenei sein, damit es durch den Anus gehen kann.
Nichts ist besser zur Erhaltung der Gesundheit.
