Theodor Reuss

Après avoir été expulsé de l’Ordre de l’Or et de la Rose-Croix en 1780, le baron Hans Heinrich von Ecker und Eckhoffen (1750–1790) posa en 1781 les fondements des « Frères Asiatiques de la Rose-Croix », qu’il prétendait être « l’Ordre le plus puissant et le plus sage des Chevaliers et Frères de Lumière ».

Les Chevaliers de Lumière prétendaient tirer leur origine des Sept Pères sages qui gouvernaient les Sept Églises d’Asie mentionnées dans l’Apocalypse. L’Ordre était apparemment une sorte de creuset réunissant des chrétiens, des juifs, mais aussi des musulmans de Turquie, de Perse et d’Arménie. Il en résulta un mélange syncrétique d’éléments très divers, principalement issus de la Cabale et de la Gnose.

Après diverses épreuves préliminaires, les membres étaient finalement reçus dans le cercle illustre des véritables Sages.

Comme ce sera plus tard le cas chez Theodor Reuss, Ecker fut accusé d’avoir fondé l’Ordre comme simple entreprise de financement, car il aurait dilapidé sa fortune personnelle et n’aurait ni remboursé ni utilisé correctement un prêt sollicité auprès de membres de l’Ordre. Mais, comme chez Reuss, il semble que des frais supplémentaires fussent exigés à chaque « promotion » à un grade supérieur dans l’Ordre d’Ecker. En même temps, des cotisations étaient perçues, dont l’Ordre vivait. Néanmoins, les rangs des Frères Asiatiques comptaient de nombreuses personnalités nobles et aristocratiques.

Au fil des ans, plusieurs ouvrages de divulgation furent publiés, s’opposant à l’Ordre et trahissant tous ses secrets. En 1785, un décret royal fut promulgué, dissolvant toutes les loges pratiquant l’alchimie, et en particulier les Frères Asiatiques. Cependant, ses éléments cabalistiques et gnostiques influencèrent de nombreuses organisations ultérieures.

Reuss s’inspira, pour esquisser les grandes lignes de son VII° O.T.O., d’un ouvrage de divulgation des Frères Asiatiques paru en 1866, intitulé Der Signatstern. Le texte rituel original utilisé par Reuss faisait référence à un sacerdoce ; le rituel de l’O.T.O. y introduit cependant un élément féminin en faisant de l’un des officiants une Haute Prêtresse.

« Les membres vraiment actifs de l’O.T.O. s’appelaient Hermetic Brothers of Light / Frères Hermétiques de Lumière ou Illuminati, ce qui fut historiquement confirmé par Fra. Peregrinus X° O.T.O. (Theodor Reuss) et Baphomet XI° O.T.O. (Aleister Crowley). » (H. J. Metzger, déclaration du 9.1.1963).

La “Hermetic Brotherhood of Luxor” / « Fraternité hermétique de Louxor » fut fondée par Pascal Beverly Randolph (1825–8.10.1875), son cercle intérieur se faisant appeler “Fraternity of Eleusis” / « Fraternité d’Éleusis ». En 1886, la seule H.B.L. dont l’existence soit attestée, à Boston, fut fermée ; de là naquit l’“Eulis Brotherhood”, qui aurait pu influencer Carl Kellner ou le Français Gérard Encausse / « Papus ».

Le 22.1.1917, dans son manifeste “Anational Grandloge & Mystic Temple: Verità Mistica, Or. Ascona”, Reuss décrivait encore l’O.T.O. comme l’“Hermetic Brotherhood of Light” / « Fraternité Hermétique de Lumière ». Il est tout à fait possible qu’il ne s’agisse là que d’une autre fraude de Reuss, puisqu’il admit lui-même dans une lettre à Crowley que la désignation « Fraternité Hermétique de Lumière » n’avait été utilisée que pour des « motifs tactiques ». Au fond, par les “Asiatic Brothers of the Rosy Cross”, Reuss entendait bien « l’Ordre puissant et sage des Chevaliers et des Frères de Lumière ».

Heinrich Tränker utilisa lui aussi ce titre à différents moments et en différents lieux, par exemple dans sa « 2e Fama » de 1930.

Reuben Swinburne Clymer se considérait comme un successeur de la H.B.L.

Les Adonistes

Pendant quelques semaines seulement, en 1928, la Fraternitas Saturni [F.S.] s’allia à l’« Adonistic Society », groupe de magie sexuelle fondé le 1er mai 1925 par Franz Sättler « Musallam » (1884–1942 ?), le maître de Franz Bardon, dont les ouvrages sur la magie connurent plus tard un succès inexplicable en allemand et dans des traductions anglaises souvent malmenées. L’alliance fut négociée par Wilhelm Quintscher « Rah-Omir, Ophias, Chakum Kabbalit ». Le 13 mars 1928, l’alliance avec l’“Order of Mental Builders” / l’Ordre des Bâtisseurs Mentaux (autre nom des adonistes) fut rompue ; nombre de ses membres entrèrent dans la F.S., et après le 3 janvier 1929 il ne subsista plus entre la F.S. et les adonistes restants que des relations « purement commerciales ».

En 1950, auprès d’adonistes qui semblaient souvent très préoccupés par les « questions érotiques », le Suisse Hermann Joseph Metzger, qui se faisait appeler « Servius » parmi eux, put « apprendre quelque chose, surtout en ce qui concerne l’organisation ». Auprès d’un professeur adoniste non nommé, Metzger « apprit un jour par semaine pendant deux ans, de manière intensive, l’éducation humaniste et les théories scientifiques, au niveau universitaire ».

Traduit par Fr. A.T.A. (Aumgn Thelema Agape).

Voir aussi :

• Version anglaise : Theodor Reuss and the Brothers of Light in the Seven Churches of Asia. The origins of the Brotherhood of Light of Theodor Reuss.
• Version allemande : Die Brueder des Lichtes der sieben Gemeinden in Asien. Theodor Reuss’ Hermetische Bruderschaft des Lichtes.
• Version française : Les Frères de Lumière dans les Sept Églises d’Asie. Les origines de la Fraternité de Lumière de Theodor Reuss.

Version anglaise : O.T.O. — Early Years and Development.
Version allemande : Zur Geschichte des Ordo Templi Orientis.
Version italienne : Ordo Templi Orientis — I primi anni e la sua evoluzione.
Traduction française : L’ancien O.T.O. et son évolution.
Version espagnole : O.T.O. — Original y su Desarrollo.

Les rituels O.T.O. de Theodor Reuss.
Plus sur Memphis Misraïm.

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