Considérer l'O.T.O. comme non existant
Hans Rudolf Hilfiker (né le 4 mai 1882 à Oftringen/Aargau) est initié au grade I° dans la Verità Mistica (une branche de l'O.T.O. de Theodor Reuss dans le canton du Tessin) le 2 décembre 1916. Le 24 mai 1917, il atteint le grade II° ("Freisprechung zum Gesellen"), puis le 21 août 1917, le grade III° ("Erhebung zum Meister"). [1] Son nom ou sa devise ésotérique Nothung fait référence à l'épée de Parzifal, qui, selon Reuss, correspond au "Ur-Phallos" [Proto-phallus] dans la magie sexuelle. [2] Hilfiker perd sa mère à l'âge de seulement 14 ans. Après avoir terminé l'école de district, il acquiert les compétences linguistiques nécessaires pour son futur métier de fabricant dans un institut en Suisse romande. Il rejoint ensuite l'entreprise de filature de coton de son père à Dagmersellen et perfectionne ses compétences professionnelles à l'école de tissage de Wattwil. Pendant 1½ an, jusqu'au décès de son père en septembre 1903, il poursuit sa formation en Italie. À l'âge de 21 ans, après avoir terminé sa formation militaire, il part pour l'Angleterre (Pendant la Première Guerre mondiale, il sert comme sous-officier d'infanterie pour son pays). Pendant 4 ans, principalement à Londres et à Manchester, il perfectionne son métier. En Angleterre, il rencontre également sa future compagne : Mlle Lily Gertrud Dunn, avec qui il se marie le 6 mars 1907 à Stockport. Un an plus tard, ils ont un fils, Harold. Peu après, la famille déménage en Suisse, où Hilfiker trouve un emploi en tant que correspondant technique à la fabrique de machines Rüti (ZH). Il reste 18 ans dans cette entreprise, où il est promu au poste de directeur général délégué. Le 1er novembre 1924, il se met à son compte en reprenant une usine de tissage de coton dans le Zürcher-Oberland, mais abandonne cette activité en 1931 en raison de la crise économique mondiale. Il fonde ensuite une agence de textiles à Zurich. [3]
Monte Verità 1916En 1916, sur le Mont de la Vérité, appelé aussi Monte Verità, dans la région suisse de Tessin, une scène intrigante se déroule. La protagoniste est Ida Hofmann, une professeure autrichienne de piano (décédée en 1926), et son partenaire Henri Oedenkoven, gravement malade. En 1900, ils deviennent les principaux investisseurs et fondateurs d'une communauté végétarienne établie sur les flancs de la montagne.Pendant cette période, d'autres individus en quête de lumière se joignent à eux. Notamment Hugo Höppener, également connu sous le nom de Fidus, qui avait déjà dessiné la première page de "Oriflamme" en 1902. Il est obsédé par la beauté du corps et défend la nudité. Franz Hartmann vit depuis longtemps à Locarno et Ascona. Cette scène attire diverses personnalités, dont des théosophes, des politiciens, des artistes, des féministes, des pacifistes et des individualistes fatigués de la société moderne. Parmi eux, Theodor Reuss tente à nouveau de recruter de nouveaux membres pour son groupe O.T.O. En janvier 1916, Ida Hofmann, qui est sujette à des troubles mentaux, introduit Reuss, qui réside à Lugano, sur le Monte Verità. Il agit rapidement et fonde la loge O.T.O. appelée "Verità Mistica" (VM, également connue sous le nom de "Veritas Mystica Maxima"). Cette loge regroupe des francs-maçons plus ou moins traditionnels, ainsi que des artistes qui ont trouvé refuge en Suisse en raison de la guerre. Henri Oedenkoven est désigné sous le nom de Frater Pythagoras, tandis que sa femme, Isabella Oedenkoven, également connue sous le nom d'Isabella Adderley, atteint le VII° degré. Ida Hofmann écrit sur des sujets tels que les droits des femmes, "L'Importanza della Teosofia vera" (L'Importance de la Vraie Théosophie) et produit des écrits pour promouvoir le mode de vie végétarien, intitulés "Blätter zur Verbreitung vegetarischer Lebensweise" (Feuilles pour la Promotion du Mode de Vie Végétarien). La maîtresse de Hilfiker, Clara Linke (née le 25 juin 1875 à Görlitz, décédée en 1923), vient en tant que curiste dans la colonie et y reste. Elle devient un pilier important de l'entreprise. Alors qu'Ida Hofmann dirige la vie sociale, Clara Linke s'occupe des affaires. La présence de Reuss bouleverse la vie sur la Montagne de la Vérité. Il est considéré comme un séducteur de femmes et son O.T.O. comme une escroquerie. Finalement, Oedenkoven en a assez et Reuss doit chercher un nouveau domaine d'action. Le danseur tchèque Rudolf Jean Baptiste Attila Laban de Varalja (15.12.1879-1.7.1958) ouvre une branche de son école de Munich à Ascona. [4] Au printemps 1916, son collaboratrice Mary Wiegmann fonde une branche de l'école à Zurich, où ils fréquentent bientôt les cercles des protagonistes dadaïstes. [5] L'ingénieur mécanicien et directeur de montage d'Oberstammheim, Oscar Bienz, qui a effectué son service militaire dans l'artillerie de forteresse au Tessin de 1916 à 1918, est admis le 15.8.1917 à la VM à Ascona [6] et y exerce une activité artistique (comme acteur). Bienz conseille ensuite à Reuss de fonder une loge O.T.O. à Zurich. C'est ainsi qu'avec Reuss et Laban de Laban / Vàraljà, la Libertas et Fraternitas est fondée le 24.10.17. [7]
Zurich 1917Au début de 1917, Reuss prend contact avec la Grande Loge maçonnique anglaise et se présente lui-même comme Maître Maçon et "fils loyal de la United Grand Lodge". Il informe les frères d'une réunion de la Grande Loge Mystica Verita de l'O.T.O., prévue le 24 juin 1917 à l'occasion du 200e anniversaire de la Grande Loge d'Angleterre. Reuss espère obtenir une reconnaissance indirecte de sa régularité en ayant deux représentants officiels de la Grande Loge présents, mais cette tentative se révèle infructueuse. [8]Laban et Hilfiker signent des contrats O.T.O. à Zurich le 20 octobre 1917 (pendant que Reuss y donne une conférence sur la franc-maçonnerie), chacun payant une somme considérable (un total de 1950 francs suisses pour Hilfiker) pour les accords. Les deux sont autorisés à établir leurs propres loges maçonniques conformément aux statuts O.T.O. du "22.1.1906/1917". Laban est autorisé à initier jusqu'au VI°, et Hilfiker jusqu'au III°. Ces contrats désignent l'O.T.O. comme identique à l'ordre "des anciens francs-maçons du Rite écossais, de Memphis et de Misraïm". [9] Les ustensiles templiers et maçonniques de la Verità Mistica sont remis à Libertas et Fraternitas. Le 3 novembre, la réunion constitutive a lieu, c'est-à-dire que la lumière maçonnique est apportée dans la loge. Laban devient le premier Grand Maître de ce "Temple Mystique". Hilfiker, résidant à Rüti (canton de Zurich), devient Maître de Chaire le 11 novembre 1917. "La loge travaille selon le rituel écossais, étroitement liée aux éléments du Rite de Memphis et de Misraïm, notamment dans les instructions. Il semble qu'il n'y ait jamais eu de lien avec les institutions d'Ascona, ni de contact avec les frères de là-bas." [10] Les femmes de la troupe de danse de Laban, Elga Feldt, Suzanne Perrottet, Käthe Wulff et Maja Lederer, ont littéralement filé à travers les mystères de la Verità Mistica à toute vitesse, en particulier Mary Wiegmann, qui dirige une école de danse à Zurich depuis 1916. [11] Parmi les six hommes et dix femmes de la loge de Zurich, [12] on trouve également le baron Ernst Theodor Herbert von Bomsdorff-Bergen, prétendument directeur de théâtre à l'opéra à l'époque, [13] avec sa femme, Oskar Bienz (le "cher ami et élève" de Laban) [14] et un certain Imre Schreiber. Ils se réunissent chez Heinrich Friedländer, et bientôt les sœurs Beraly, Coleman, de Montcabrie et Ruckeschell ainsi que les frères Reiser et Turnibuca se joignent à eux. W. Rosenblum devient trésorier de l'O.T.O. Selon Oscar R. Schlag (1907-1990), [15] Bomsdorff-Bergen considère sa cicatrice sur le nez comme le signe de Baphomet et le signe de Caïn. [16] Laban de Laban écrit à sa mère le 14 novembre 1917 en tant que "Grand Conseil et Sénat des Anciens Francs-Maçons du Rite Ecossais et des Rites de Memphis et Misraïm" : "La loge à Monte est fermée, les membres inaptes Henri, Jda [sic] etc. ont été exclus et j'ai transféré le quartier général là-bas ici." [17] Dans les années 60, l'O.T.O. suisse, qui prospérera sous Hermann Joseph Metzger à partir des années 50, produit un document concernant les événements de la fin des années 10 : une charte apparemment délivrée par Reuss le 10 novembre 1918 pour les dames Ida Hofmann, Clara Linke "et socii" pour la Suisse "en général" (Veritas Mystica Maxima). Les deux femmes détiennent, comme le montre la charte, les grades de 33°, 97° et X° de l'O.T.O. La Self-Realization Fellowship américaine, qui prétend posséder le Livre d'Or de Reuss au début des années 1950 [plus d'informations], cite une procuration pour Ida Hofmann, Alice Sprengel et Clara Linke issue de ce livre, mais ne mentionne pas la charte de 1918 avec le libellé susmentionné. Le texte sur ce prétendu papier de 1918 diffère non seulement sur le plan linguistique et formel des autres chartes connues de Reuss, mais il est également douteux que la signature soit celle de Reuss : elle ressemble étonnamment à celle de Metzger lui-même. [18] Après 1918, Clara Linke fonde un foyer pour enfants sur le Monte Verità. "Le 21 avril 1918, la loge s'est agrandie de 8 FF. qui s'étaient séparés d'une autre loge zurichoise. L'un de ces FF. a remplacé Fr. Hilfiker en tant que Maître de Chaire." [19] Ces huit nouveaux membres veulent se détacher de l'O.T.O. et de Reuss. Mary Wiegmann obtient la permission de fonder sa propre loge de femmes, mais ne le fait pas et se sépare de l'O.T.O. le 16 novembre 1918. Elle fondera ensuite sa propre école de danse à Dresde en 1920. [20] Des conflits commencent à se manifester dans la loge de Zurich : les femmes se montrent peu enclines à payer, les hommes sont critiqués, car une personne respectable ne devrait pas être membre d'un temple sombre. Ainsi, il n'y a plus de nouvelles admissions. Ce qui était possible dans les hauteurs du Monte Verità est devenu une pierre d'achoppement dans la puritaine Zurich. Les dix femmes quittent la loge le 29 octobre 1918 et citent spécifiquement l'intolérance de M. von Bomsdorff à l'égard des questions liées aux femmes. [21] Bomsdorff est rayé de la liste des membres le 8 mai 1923. Après sa sortie de la Libertas et Fraternitas en 1923, il rédige maintenant sous le pseudonyme de Christian Schweizerkreuz des pamphlets antisémites contre la franc-maçonnerie. [22] Résidant à Morcote, il maintient encore des liens avec les rosicruciens tessinois, baptisant sa propriété "Le Jardin Enchanté de Klingsor" et y décède en 1925 (?). John Symonds fait apparaître Bomsdorff dans son roman "The Medusa's Head or Conversations between Aleister Crowley and Adolf Hitler" lors de l'élection de Crowley en tant que O.H.O. par Heinrich Tränker et alii en 1925 à Weida, Thuringe. [23] Laban quitte Zurich en novembre 1918 pour se diriger vers Munich et Stuttgart afin de se consacrer à sa carrière de danseur, [24] mais il appelle encore sous le sceau de l'O.T.O. à une "Alliance Internationale des Dames De La Rose + Croix". [25] Son successeur est Hilfiker, mais la Loge souhaite se séparer de Reuss sous l'influence des nouveaux membres et ne travailler qu'au Rite écossais. Le 1er février 1919, "l'expression O.d.O [sic] est totalement abandonnée". Le 26 avril 1919, la Libertas et Fraternitas se sépare officiellement de MM et de l'O.T.O., pour ne travailler désormais qu'au Rite de Cerneau, pour lequel Reuss continue de facturer jusqu'en juillet 1920, date à laquelle le riche commerçant Hilfiker le rembourse avec 3000 francs suisses. [26] Le 10 mai 1919, la "patente du Gr.Or. pour la Suisse du A.&A. Schott. 33° Rit." est enfin accordée. Il s'agit d'une charte typique de Reuss de cette époque, avec le terme O.T.O. imprimé en en-tête. "Fr. Reuss exige que nous le reconnaissions comme l'autorité suprême." Cela suit les demandes financières de Reuss et le rapport d'une lettre du "Grand Maître général pour l'Amérique, Frère Crowley", exprimant l'espoir de faire grandir l'O.T.O. outre-mer. [27] Dans l‘"Oriflamme" de 1914, le manifeste du MMM (la branche de l'O.T.O. de Crowley, communément appelée Mysteria Mystica Maxima) est le seul endroit où Crowley est mentionné comme X° d'Amérique. Le 27 avril 1919, "sous la direction du Très Vénérable Grand Maître ad Vitam, Frère Theodor Reuss, 33, 90, 97, X°, et avec la collaboration de Sœur Ida Hofmann, 33, 90, 95, IX°, Frère H.R. Hilfiker, qui avait été promu au grade IV° par le Frère Grand Maître Laban de Laban par communicatio [28] le 9 novembre 1918, et au grade V° et VI° par le Frère Grand Maître Th. Reuss p.c. le 11 décembre 1918, est initié rituellement aux grades IV/15, V/18 et VI/30," etc., etc. De même, les nominations d'Engelhard Pargaetzis, Rolf Merlitschek et Martin Bergmaier sont effectuées rapidement le 28 juin. [29] Hilfiker est nommé membre honoraire du Grand Orient de France, de l'Ordre Martiniste, et est représentant amical auprès du Sanctuaire Souverain de l'O.T.O. et du 33° A.A.S.R. et MM pour l'Europe. [30] Il possède un rituel d'initiation au VII° de Reuss [31] ainsi que le "Manuel d'instruction de l'O.T.O.", à savoir le "Parsifal et le mystère révélé du Graal" de Reuss. Dans le manuscrit de Hilfiker se trouve un extrait du manifeste du MMM de Crowley en annexe : "MMM est un nom associé à l'O.T.O." [32]
Hilfiker soutient sa bien-aimée de Zurich, H. Walder, avec une boutique de mercerie pour assurer un avenir à son enfant illégitime. [33] En 1920, Oedenkoven et Ida Hofmann quittent le Mont de la Vérité et se rendent en Espagne avant de se rendre au Brésil en 1923. Sous le nom de Sœur Peregrina, Madame Hofmann travaille dans les cercles martinistes à Joinville, district de Santa Catarina, où elle initie le Maestro Cedaior (1872–1963) à l'O.T.O. [34] La faible nombre de membres dans l'O.T.O. de Reuss ne l'empêche pas d'exagérer le nombre de 600 membres auprès de Crowley, qui s'engage à lui envoyer immédiatement 600 exemplaires de son "Blue Equinox" [35] publié en mai 1919. [36] Reuss continue de conférer des grades O.T.O. aux membres de la Loge de Zurich, ce qui agace ceux qui souhaitent se séparer de l'O.T.O. "Si Papa Reuss promeut des gens en privé, cela ne concerne que l'O.T.O. et non notre Rite" (Pargaetzi/Tristan à Hilfiker, 4 avril 1920, ignorant que Hilfiker est déjà avancé au grade VIII°. Son héritage a également révélé les mots de passe secrets, un sceau magique et le serment pour les grades IX° et X°, où le 96° est placé sous l'autorité de l'O.H.O. de l'O.T.O.). [37] Le 12 mai 1920, Joanny Bricaud (avec les grades 33°, 90°, 96°) [38] confère à Hilfiker les grades 33°, 90°, 95°. [39] À cette époque, alors que Crowley affirme à ses propres disciples que Reuss est paralysé, [40] ce dernier prévoit cependant, dans son enthousiasme d'être à la tête d'un Grand Orient national, de convoquer à Zurich, à l'été 1920, un congrès mondial des francs-maçons, sur le modèle du congrès de 1908 à Paris, où sous l'égide de Papus, Blanchard et Détré, des dignités et des fonctions ont été échangées, notamment avec Arnoldo Krumm-Heller. [41] L'objectif serait de créer une Fédération Maçonnique Internationale. Cependant, la raison principale semble toujours être la tentative de Reuss d'être accepté par les francs-maçons réguliers. Le troisième point à l'ordre du jour du congrès est la proposition du Patriarche Joanny Bricaud de déclarer la Messe Gnostique de Aleister Crowley (supposément rédigée en Russie en 1913) [42] (qui est au centre des rituels de l'O.T.O. et destinée à une représentation publique) "religion officielle de tous les membres de la Fédération Maçonnique Universelle détenant le 18e degré [43] du Rite Écossais Ancien et Accepté." [44] "Dans le Rite de Memphis et Misraïm, le grade de Rose-Croix n'a pas de caractère chrétien, mais est interprété de manière mystique et gnostique [...] L'interprétation complète [...] est réservée aux grades mystiques VII°, VIII° et IX°." [45] Reuss fait circuler "Le Programme et les Principes directeurs de l'O.T.O. Gnostique Néo-Chrétien", [46] une plaidoirie en réponse à des scandales sexuels présumés [47] et un texte intitulé "Le Véritable Secret de la Franc-Maçonnerie et le Mystère de la Sainte Messe". Heinrich Tränker envoie une lettre de la "Fraternité du Golden et du Rosicrucian", mais cela n'apporte que peu de succès. La raison pour laquelle il ne participe pas au congrès reste sans réponse. Un an plus tard, il est nommé X° pour l'Allemagne par Reuss. Hilfiker et Merlitschek, fidèles à Reuss, assistent au congrès maçonnique à Zurich du 17 au 19 juillet 1920 au temple de la loge symbolique Libertas et Fraternitas. Theodor Reuss, en tant que "Légat Gnostique pour la Suisse" de Bricaud, n'est présent que le jour de l'ouverture. Crowley et Charles Stanfeld Jones/Achad sont également invités, mais ne se présentent pas. [48] Les organisations suivantes sont représentées :
1 The American Masonic Federation: M. McB.Thomson Cinq officiers dirigent la réunion : Thomson (33°, 90°, 96°), William Dunlop (33°, 90°, 96°), Hilfiker (33°, 90°, 95°), Merlitschek (33°, 90°, 95°) et Bricaud (33°, 90°, 96°). Le congrès se prononce contre l'O.T.O. [49] Entre-temps, des cercles et des chapitres informels du rite écossais se sont formés à Locarno, Chiasso, Mendrisio, Rüti ZH, Berne et Bâle. La deuxième décision du Chapitre des Rose-Croix du 3 octobre 1920 exige maintenant que "les relations du Grand Orient avec Br. Th. Reuss appartiennent définitivement au passé et que la soi-disant Église gnostique catholique reste en dehors de la Fédération Internationale de la Franc-maçonnerie. Le Chapitre [18°] considère comme évident que les membres de cette Église ne peuvent occuper aucun poste au sein de la Fédération Internationale de la Franc-maçonnerie, du moins en ce qui concerne son prestige extérieur." Du protocole de la réunion du Conseil Suprême du 6/7 novembre 1920 : "Ni le Grand Orient, ni certains de ses membres n'ont de relations avec la Messe Gnostique publiée par M. Reuss. La distribution de cette publication était une affaire purement personnelle de M. Reuss, de sorte que personne dans notre organisation ne peut être tenu responsable des bêtises de cet homme [... nous nous efforçons] de rejeter toute relation de notre Grand Orient avec le nom de Reuss ou avec ses écrits depuis le 18 juillet 1920." Le 17 mai 1925, la Libertas et Fraternitas est intégrée à la Grande Loge Alpina de Suisse, fondée en 1844, ce qui signifie l'abandon du Grand Orient et des hauts grades. Son histoire n'a plus rien à voir depuis lors avec le phénomène O.T.O., bien que le rôle de Hilfiker reste d'une certaine importance. Le 1er février 1921, il est élevé au grade de 33°, 90°, 96°. Il se manifestera à nouveau en relation avec l'O.T.O. en 1936, mais nous y reviendrons. |
| Tous les documents relatifs à Hilfiker concernant l'O.T.O. se trouvent ici. |
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AmeriqueVia Reuss, C.S. Jones/Achad demande (en vain) à Hilfiker un certificat de 33° à la fin de 1920. C'est Reuss qui élève C.S. Jones au grade de X° de Nord-Amérique le 10 mai 1921, lui donnant ainsi la possibilité, sous le pseudonyme de Parzival, de fonder la Loge Agapé n°1 à Vancouver, au Canada, sur des bases maçonniques. [50] À l'automne, Reuss révoque cette charte et se sépare de Crowley et de ses disciples. Reuss et sa femme Pauline déménagent de Bâle à Munich. Le terme "Amérique" désigne-t-il l'Amérique du Nord britannique, qui deviendra par la suite le Canada, une colonie de la Grande-Bretagne à cette époque ? "Amérique du Nord" ne désigne-t-elle pas simplement une région géographique plutôt qu'un pays avec ses propres lois ? En 1912, Crowley s'est vu confier le grade de X° et l'autorité sur l'ensemble des îles britanniques. Cette autorité a-t-elle été étendue au Canada en tant que colonie de la Grande-Bretagne ? En 1922, Jones et Crowley pensent toujours que le centre américain de l'O.T.O. se trouve à Detroit.
Reuss meurt en 1923.Clara Linke est désignée comme héritière universelle par Reuss dans son testament du 20 décembre 1922. Cependant, peu de temps après, Clara Linke décède à Rome. Reuss modifie alors son testament le 27 juin 1923 en faveur de sa femme et de sa gouvernante, puis il décède le 28 octobre 1923, sans qu'aucun successeur nommé par lui pour MM, Église Gnostique Catholique ou O.T.O. ne soit connu. Sa première femme et son fils né en 1879 n'héritent de rien. Aucun éloge funèbre sur Theodor Reuss ne sera rédigé avant 1959. [51]En 1926, Ida Hofmann, "la femme du commencement", [52] décède à São Paulo.
Considérer l'O.T.O. comme non existant 1936Hans Rudolf Hilfiker écrit le 14 avril 1936 à Constant Chevillon (né le 26 octobre 1880), successeur de Joanny Bricaud : "La charta original de Yarker [à Reuss] [...] avait été endossée en mon nom comme son successeur authorisé." [53] Puis, le 21 juillet 1936, à Chevillon : "Concernant la charte de Reuss qui est en possession de Tr[a]enker je vous informe que cette charta était endossée à mon nom et une dame [Clara Linke ?] était chargée de me l'apporter avec les documents de cession. Or cette dame est morte en route et presque en même temps Reuss a succombé." [54] Et pourtant, c'est cette même charte de Yarker datée du 24 septembre 1902 qui a été retrouvée dans les archives de Hilfiker. Reuss se réfère à cette date dans ses lettres, chartes et statuts O.T.O., bien que le document présent ne donne aucun droit, ne conférant à Reuss que les grades 30°, 31°, 33° et la fonction de "Sovereign Grand Inspector General". Est-ce que Reuss a reçu le même jour un document de Yarker qui n'a pas encore été retrouvé, mais dont il est parfois fait mention ?Hilfiker écrit à Patriarch Chevillon le 13 juin 1936 : Bien que Heinrich Tränker se prétende O.H.O. (Arnoldo Krumm–Heller, qui est actuellement à Berlin, ne s'intéresse pas beaucoup à cela) : "L'O.T.O. est mort avec Reuss." Dans la lettre de Hilfiker à Chevillon du 21 juillet 1936, Hilfiker se distancie de Crowley et propose "de considérer l'O.T.O. comme non existant." [55]. |
[de Der Grosse Theodor Reuss Reader]
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Hilfiker fait revivre le Souverain Sanctuaire Suisse du Rite Memphis–Misraim indépendamment de la Libertas et Fraternitas sous Chevillon en 1936. [56] Il s'implique également en 1947 dans les efforts de Reuben Swinburne Clymer (25.11.1878–3.6.1966) pour unifier tous les ordres Rosicruciens, probablement en relation avec les efforts de Clymer et Chevillon pour créer une sorte d'anti-FUDOSI contre l'A.M.O.R.C. de Spencer Lewis. [57] [Plus d'informations à ce sujet].
Chevillon consacre Krumm–Heller en 1939. Il est abattu par la Gestapo sous les ordres de Klaus Barbie, le Boucher de Lyon, le 22 mars 1944. Hilfiker et Clymer se rencontrent le 7 mai 1947 et du 1er au 5 juin 1948 à l'Hôtel Baur au Lac à Zurich. Peu avant sa mort, Krumm–Heller devient membre de l'organisation Rosicrucienne de Clymer. [58] Oscar Schlag, qui est très actif et connu dans les cercles ésotériques et occultistes, se souvient de ses rencontres personnelles avec Hilfiker et affirme que ce dernier se considérait toujours comme un prophète, un envoyé, et qu'il aurait pu se voir comme l'héritier de Reuss. Cependant, il est possible qu'il ait gardé secrètes ses papiers, chartes et ordres de Reuss en raison de la réputation ébranlée de ce dernier. [59]
Après la Seconde Guerre mondiale, lorsque Metzger souhaite devenir franc-maçon par l'intermédiaire de Hilfiker, sa demande n'est pas transmise. Hilfiker avertit un autre franc-maçon, G. Imhof, le 17 septembre 1951, à propos de Metzger, qui a une histoire mouvementée en tant que communiste, mais qui est considéré ésotériquement comme un simple arriviste. De plus, selon Hilfiker, "ses intentions ne sont pas tout à fait pures." On peut se demander si Hilfiker pense peut-être au mot "Paragranus" [60] de Metzger, qui ressemble au mot "Peregrinus" [61] de Reuss, du moins dans la sonorité - et même dans les signatures de Metzger et de la prétendue charte de Reuss de 1918 à Linke/Hofmann, les devises se ressemblent graphologiquement. [62]
Hilfiker est décédé le 15 octobre 1955. 
Notes de fin[1] Une nécrologue d'A. Bergmaier en août 1955, p. 6 ; fac-similé dans P.-R.König, "Noch mehr Materialien zum OTO", p. 54 et suivantes. Voir ci-dessus.
[2] Theodor Reuss/Ur-Uter : "Parsifal und das Enthüllte Grals-Geheimnis", Schmiedeberg 1914, p. 12 ; page 6 du manuscrit de la version du 9 septembre 1919 en possession de Hilfiker ; le premier texte est également repris dans P.-R. König, "Kleinen Theodor Reuss Reader". En 1918, Crowley utilise des extraits de ce texte dans son "Liber Aleph". Charles Stanfeld Jones/Achad écrit également à propos de Parzival en 1923 (Chicago) dans "The Chalice of Exstasy".
[3] Extrait de la nécrologie d'A. Bergmaier, fac-similé dans P.-R. König, "Noch mehr Materialien zum OTO", p. 54 et suivantes. Les premiers signes de maladie se manifestent en 1944 et Hilfiker meurt le 15 octobre 1955 d'une maladie cardiaque.
[4] Trois photos de danses joyeuses dans König, "Noch mehr Materialien zum OTO", p. 46 et suivantes.
[5] Bolliger, Magnaguagno, Meyer : "Dada in Zürich", Zürich 1985.
[6] Hilfiker passe au grade de 0° le 15 août 1917 ; est renvoyé de la VM le 15 octobre 1917 ; passe au grade de I° le 24 octobre 1917 ; est admis à la Libertas et Fraternitas en tant que membre fondateur le 3 novembre 1917 ; passe au grade de II° le 13 avril 1918 ; le 10 juin 1919, il demande à quitter la loge "en raison d'un conflit intérieur, de son non-respect de ses obligations (arriérés de 150 francs) et parce qu'il part en Belgique en tant que monteur." Merlitschek demande qu'il soit considéré comme un "frère visiteur, exempt de toutes cotisations." Hilfiker insiste sur le fait que "Fr. Bienz, qui est devenu à nouveau monteur et a tourné le dos à la carrière artistique qui n'était pour lui que des épines, constituera pour nous un lien avec la classe ouvrière." La demande est acceptée à l'unanimité. Bienz reçoit le grade de III° le 2 septembre 1921.
[7] Bienz donne à tort le 15 octobre 1917 comme date de fondation de la Verità Mistica, dans "Alpina" 4, Aarburg, avril 1988.
[8] "on pourrait confondre le Congrès avec un mouvement pour la paix favorable à l'Allemagne" [the Congress might be mistaken here for a peace movement in favour of Germany], George M. Cowie à Crowley, 21/22 mars 1917.
[9] Lugano et Zurich, 20 octobre 1917, Reuss signe en tant que 33°, 97°, X°, O.H.O.
[10] Nécrologie de Hilfiker, Bergmaier 1955, fac-similé dans König, "Noch mehr Materialien zum O.T.O.", p. 54-58. Voir ci-dessus.
[11] Wiegmann, Lederer et Perrottet sont les élèves préférées de Laban, il a plusieurs enfants avec les deux dernières.
[12] La nécrologie de Hilfiker, rédigé par A. Bergmaier, adoucit le caractère irrégulier et ne mentionne que "7 Frr." de la Loge, en 1955. Voir ci-dessus.
[13] Bomsdorff-Bergen, 2 juillet 1876 - 3 décembre 1951, directeur du Residenztheater à Cologne en 1906. Selon Oscar Schlag, il s'est fait passer pour Souverain Grand Inspecteur de l'O.T.O. et a tenté en vain de le recruter comme membre. Une photographie de BB se trouve à la page 285 de P.-R. König, "Der Grosse Theodor Reuss Reader" et sur http://www.parareligion.ch/consider.htm. Veronika Schäfer, dramaturge à l'Opéra de Zurich : "Son nom n'apparaît nulle part dans nos annuaires (à partir de 1922)," lettre du 22 juin 1990.
[14] "Alpina" 4, Lausanne, 1983, p. 123.
[15] Oscar Schlag sera mentionné à plusieurs reprises tout au long de ce livre. Des sous-chapitres lui seront consacrés.
[16] Entretien du 26 février 1988. Les plus de 30 entretiens avec Schlag ne sont pas tous datés précisément.
[17] Fac-similé dans König, "Der Grosse Theodor Reuss Reader", p. 251.
[18] Illustrations dans : "AHA" 3/91, p. 7, fac-similé de la charte de 1918 dans König, "Materialien zum O.T.O.", p. 25.
[19] Nécrologie de Hilfiker, Bergmaier 1955. Voir ci-dessus.
[20] Sous le régime nazi, en acceptant le paragraphe aryen, elle fait la promotion de la Nouvelle Danse Allemande à l'étranger. Cependant, ses performances deviennent trop exigeantes et ne conviennent bientôt plus à des fins de propagande.
[21] Robin Marchev dans le magazine maçonnique "TAU", 24 ; copie de la lettre d'accompagnement dans Marchev : "Wahrheitssucher und Schwindler", Oberengstringen 1990, p. 92.
[22] Extraits dans König, "Der Grosse Theodor Reuss Reader", p. 340-344.
[23] Londres 1991. Également publié sous le titre "The Trickster and the Devil", Londres 1997.
[24] Selon des témoins, il aurait été soumis à des pressions officielles pour quitter la Suisse, Green, "Mountain of Truth", p. 148. Laban, comme Mme Wiegmann, est devenu un chef de file dans les spectacles de danse nazis. Sa carrière prend fin lorsque ses performances deviennent de plus en plus exigeantes pour le régime. De nombreuses photos se trouvent dans Rudolf von Laban : "Gymnastik und Tanz", Oldenburg 1926.
[25] Fac-similé dans : Reuben Swinburne Clymer : "Rosicrucian Fraternity in America" II, 1937, p. 317.
[26] Protocole du 6/7 novembre 1920, p. 3.
[27] Manuscrit d'une conférence non datée du printemps 1918.
[28] À l'exception des grades 1°, 2°, 3°, 18°, 30°-33°, tous les grades sont délivrés par communicatio.
[29] Le 15 septembre 1919, ces messieurs sont nommés 33° par Thomson.
[30] Protocole du 30 mai 1919.
[31] Illustration dans A.R. Naylor/P.-R. König : "O.T.O. Rituals and Sexmagick", Thames 1999.
[32] Transcription dans : "Der Kleine Theodor Reuss–Reader", édité par P.R. König, Munich 1993.
[33] Marchev, TAU, 24.
[34] Jehel dans "LA VENERABLE FIGURA DEL MAESTRO CEDAIOR", in "La Iniciación" Mayo/Octubre Año II–Nro 13/18, Buenos Aires, 1943.
[35] "The Equinox" III ;1, le soi-disant "Blue Equinox" (couverture bleue), Detroit 1919.
[36] Crowley à Jones, 13 mars 1919. Il n'est pas clair si ces 600 exemplaires ont effectivement été envoyés.
[37] Fac-similé dans : "AHA" 8, Bergen 1991, p. 13 et dans Naylor/König : "O.T.O. Rituals and Sexmagick", p. 474.
[38] Signature dans la lettre de réponse à l'invitation au congrès.
[39] Pour l'histoire ultérieure du MM en Suisse, voir Jan Gétaz : "Historique franco-suisse du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraim", Lausanne 2006.
[40] Aleister Crowley : "Magical Record", Londres 1972 : 4 février 1920 "accès de paralysie".
[41] Frick II, p. 478.
[42] Crowley : "Confessions", version corrigée, Londres 1969, p. 714. Il aurait prétendument passé six semaines à Moscou en 1913 pour y apprendre le russe en vue de rejoindre le service diplomatique, Crowley à Willmott-Newman, 16 août 1944 et Crowley à W.B. Crow, 2 avril 1945.
[43] Le 18e degré est l'un des rares actifs dans le système des 33 degrés.
[44] Invitation de janvier 1920, p. 2.
[45] Discours adressé aux 33°, sans lieu ni date, p. 2.
[46] Schmiedeberg 1920. Également dans König, "Der Kleine Theodor Reuss Reader" et Naylor/König : "O.T.O. Rituals and Sexmagick" (Thames 1999).
[47] "Okkulte Politik" dans P.R. König : "Der O.T.O.A.–Reader", Munich 1994.
[48] Crowley : "Magical Records", Londres 1972, p. 132 et 148.
[49] Reuss envisage maintenant que l'O.T.O. pourrait délivrer les grades maçonniques lui-même.
[50] Ellic Howe/Helmut Möller, 244 et 327. Jones est devenu membre de la loge maçonnique régulière de Detroit No. 2 dès le 27 avril 1920.
[51] Ce sera Herbert Fritsche qui le fera : "Merlin Peregrinus", dans le numéro 62 d'"Ex Occidente Lux" (EOL) de Metzger d'août 1959, p. 3 et suivantes. Nous en parlerons plus tard de Fritsche.
[52] Green : "Mountain", p. 145.
[53] Cette charte a été retrouvée dans les archives de Hilfiker. Elle est reproduite en fac-similé dans König, "Materialien zum O.T.O.", p. 7, en ligne en couleur sur www.parareligion.ch/2006/reuss/1902.html.
[54] Ainsi que Leslie[ey] Frey (Paquita Shismarev) dans l'article "Les Missionnaires du Gnosticisme" n° 19-20 de la "Révue Internationale des Sociétés Secrètes", Paris 1931, pp. 461-547.
[55] Fac-similés de la correspondance dans König, "Der Grosse Theodor Reuss Reader", pp. 337-339.
[56] Serge Caillet : "Franc-Maçonnerie", Paris 1988, p. 110.
[57] Serge Caillet : "Sar Hiéronymus", Paris 1986.
[58] Reuben Swinburne Clymer : "Book of Rosicruciae" II, Quakertown 1949, xxvi, xxx et 224, 266.
[59] Entretien avec Oscar Schlag le 30 octobre 1990.
[60] Paragranus : Plus qu'un grain.
[61] Peregrinus : Un citoyen libre non romain au sein de la société romaine, ne possédant pas tous les droits de citoyen romain. "Ostia, lateinisches Unterrichtswerk", Band I, Zürich 1985, p. 115.
[62] Fac-similé dans König, "Materialien zum OTO", p. 25.
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