Before 1912, Arnoldo Krumm-Heller was already deeply embedded in esotericism: a Theosophist (since 1897) and Martinist, present at Gérard Encausse's (Papus) Paris experiments in 1906; from 1908 commissioned by Theodor Reuss with high Memphis–Misraim grades and authority for Mexico/Chile/Peru/Bolivia, under which — within Papus’s jurisdiction — he founded temples. In parallel he established a gnostic succession via E. C. H. Peithmann with his own Gnostic Church (including a rose-burning healing rite), published in the 1910 Humboldt Festschrift, and maintained ties with figures such as Franz Hartmann and the Freemason Jesús Medina — by 1912 a well-networked, ritually and organisationally hyperactive occultist.
Krumm-Heller’s “No Fornicarás” (1912, Mexico) predates by some margin his 1930 Berlin encounter with Aleister Crowley and associates.
His ascetic sexual magic stands genealogically closer to E. C. H. Peithmann than to Aleister Crowley. He explicitly derived his gnostic succession from Peithmann rather than from Theodor Reuss or Gérard Encausse (Papus). Peithmann’s “Gnostic Mystery School/Old Gnostic Church of Eleusis” (from 1920) and the “Gnostic Catechism” (1904) provide the framework: the Light-Seed/Logos is to be redeemed, not squandered; the world of the Demiurge is overcome through continence, karezza/retention, and sublimation. Accordingly, F.R.A. practice rests on avoidance of ejaculation: arousal yes, discharge no; the “astral” seminal current is to rise to the crown/pineal gland and nourish mind, health, and “magnetic” potency.
Peithmann’s texts speak a hard gnostic idiom — sensual enjoyment, “carnal” marriage, and procreation belong to the lower world; “spiritual castration” (Matt. 19:12) replaces the act. Krumm-Heller retains the core (continence–transmutation–asceticism) yet couples it to an ethos of moderation: unlike Peithmann’s radical critique of procreation he seeks — akin to Reuss — a balance of sexual engagement and restraint.
In substance K-H thus separates pre-Thelemic asceticism from Crowley’s later libertine-operational sacramentalisation of the act: Crowley aims at “optimum through maximum”, at deliverance through measure, storage, and transformation of sexual force. In German para-traditions (Ernst T. Kurtzahn et al.) the same schema — retention, “Light-Seed”, ascent to the pineal gland — persists, sometimes with misogynist and racially charged rhetoric that K-H’s more measured practice does not share. Pointedly: in a gnostic-ascetic reading, “No Fornicarás” is not a catalogue of virtues but a user’s manual of transmutation — do not expend, but store and transform; thus sexual force becomes the key.
→ Dance the Adolf Hitler presents English and German translations of Arnoldo Krumm–Heller’s “Hitlerianismo” and “El Problema Judío y Jesús el Nazareno.” Warning: the texts are overtly racist and function as examples of extreme anti-Semitic propaganda.
It examines Krumm–Heller’s positions on Hitlerianismo and the notion of raza superior, and documents his anti-Semitic rhetoric (e.g., “sino Judíos los estafadores”) in Rosa–Cruz. Further context includes his son’s enrolment in a NAPOLA and Krumm–Heller’s use of the salutation “Heil Hitler” in correspondence.
→ The Correct Gnosticism: The Pistis Sophia, a foundational text for Krumm–Heller, underscores spiritual ascent through the reconciliation of dualities, distinguishing his moderate, integrative approach from Crowley’s extremes. In the end, both Krumm–Heller and Peithmann advocate a Gnostic practice grounded in balance and asceticism, setting their work apart from the libertine interpretations found in the teachings of Reuss and Crowley.
Dr. Dr. med. h.c. Arnoldo Krumm–Heller died on May 19, 1949, at 11:30 a.m. in his home in Marburg–Lahn (Hesse), in the American Zone. He was survived by his third wife — Maria Luisa Elisabeth Frieda Julie von Diringshofen, of the Potsdam nobility (whom he had apparently married only in 1945?) — and by his children: Hiram Aguirre (from his first marriage, now living in Concepción, Chile) and, from Carlotta, Guadalupe, Cuauthemoc, Sieglinde, and the economist Parsival.
NO FORNICARÁS
por Huiracocha (Dr. Arnold Krumm Heller) — México, Librería de la Vida (Ch. Bouret), 1912
Las pasiones humanas son piedras del molino; será grano, el que no se convierta a tiempo en molinero.
El desarrollo de los poderes, latentes, en el hombre, la conquista de la magia práctica, es la aspiración de todo aquel quien haya leído obras herméticas, quien haya visto experimentar alguna vez a un iniciado.
Los ocultistas, los teósofos, hallan por todas partes claves y suponen que es necesaria la alimentación vegetariana; otros piensan que los ejercicios de respiración, aspirando el aire con la ventanilla derecha y empujándola por la izquierda, pueden ser el camino.
¡Sí! ¡Sí! es un camino, cuando se hace sin saber que lo que se hace conduce al manicomio; que provoca el desequilibrio.
El 95% de los ocultistas no escriben más que por vanidad, su mayor placer es contar a otros sus proezas, sus experiencias, llegan a adquirir cierto delirio de grandeza en que se consideran superiores a los demás seres humanos. Por su filosofía son más felices que otros, pero poco tiempo después viene la rutina y sufren, desean, como los demás, porque su responsabilidad fue mayor; conocían fuerzas, habían adquirido teorías que no llevaron a la práctica, en su desarrollo; les pasa con los poderes, como con los negocio que se chotean. Sin género de duda, los ejercicios de Prana y otros métodos son medios que coadyuvan, pero no son esenciales, hasta salen sobrando cuando se conquista la verdadera clave.
Solo hay un camino que conduce a la luz: el dominio de las pasiones, el dominio de los deseos.
Claro, dirán los ocultistas. “Verdad de Pedro Grullo”. No, queridos lectores, el asunto es más hondo, inmensamente más trascendental. Dejar de fumar, no comer carne, eso es dejar pequeños vicios, pasión es otra cosa. Yo he visto hasta morfinómanos que han dejado su vicio por cinco o seis años y después volvieron con mayor fuerza; hay quien principian por fumar menos y lo dejan, pero no por eso fueron magos. ¡Ah! Si todos los vegetarianos y los que no fuman fueren magos, no necesitaríamos devanarnos los sesos, para arrancar los grandes secretos a la naturaleza; no sería necesario observar el dogma y el ritual de la magia.
Es menester cumplir la ley de Dios. “Otra verdad de Grullo”. “Yo no robo, yo no mato, yo no codicio la mujer de mi prójimo”.
En fin todo son dechados de virtudes, cuando se trata de juzgarse a sí mismo. Cuantos hipócritas no pasan por buenos, cuantos otros lo son por vanidad o conveniencia. Aunque lo ocultista sea bueno, relativamente por naturaleza no le basta.
Fijaos en que los mandamientos bíblicos son 10 y el cumplimentario de Cristo, amar a tu prójimo como a ti mismo, más aún, amar al enemigo.
El que realmente desconoce el odio, la envidia, es algo más avanzado, pero de ahí a amar a sus enemigos, hay una gran distancia. El mundo está tan pervertido, que generalmente las personas por las cuales nos hemos sacrificado, los que no deben más, saben corresponder menos, nos guardan hasta un rencor íntimo, por haberles servido, por debernos alguna atención. Un corazón bien dispuesto, puede perdonar, olvidar las ofensas; pero amar al enemigo, besar el látigo del verdugo, cuán difícil es y sin embargo para la alta iniciación preciso, indispensable. Todos esos peros son generalidades; pasemos pues al mandamiento que encabeza esta obrita: “No fornicarás”. ¿Quién ha cumplido o más bien quién ha comprendido ese mandamiento de Dios, estampado en la Biblia, que es uno de los libros ocultos, uno de los textos herméticos sagrados de más importancia?
El amor a la belleza es indispensable para el ocultista. Sin él no se llega a nada, sin él no hay adelanto posible.
Ahora, el súmmum de la belleza está personificada en la mujer ideal. Una flor, un cuadro, una escena, la naturaleza en su conjunto, podemos contemplar; la música nos hiere espiritualmente; pero la mujer, que nos habla, nos mira, nos provoca, nos alcanza más intensamente y es por lo tanto el conjunto que más nos impresiona.
Hay hombres que son incapaces de sentir la música; le es, como a Napoleón, el ruido más soportable. Ver la vida de un cuadro es mucho más difícil; son mucho más frecuentes los seres incapaces de comprender la pintura, que la música.
Ello es necesario, es una condición biológica en el hombre; pero ahí está el gran problema, de cómo aprovecharlo, para bien o mal, para alimentar el animal o cultivar a Dios; para denigrarse o elevarse, para ir adelante o retroceder.
Se ama al ser ausente; se ama con verdad la mujer que no se consigue, hasta la que se pierde, como al morir o al abandonarnos. Si ya poseída la mujer, el verdadero amor se pierde y solo se vuelve a recuperar al perderla; en esto está el misterio del Génesis. Eva comiendo la manzana, perdió el derecho al paraíso.
Cruel es la sociedad, en repudiar o despreciar a estas víctimas; ¿sabe ella acaso el fenómeno íntimo que se efectúa? ¿No conoce cómo la serpiente fascina, hipnotiza al pajarillo que luego devora?
El mago siente la misma excitación nerviosa al operar, que otro ser lleno de deseo. Si supieran los médicos en cuántos casos de… [aquí el impreso de origen hace un salto] …la necesidad social, lo único que hacemos mal, es humillar, escarnecer tanto a esos seres y enaltecer demasiado a la mujer casada. Más que nos pese, debemos aceptar la definición de Pablo Robín, que dice: “La principal diferencia entre las mujeres consiste, en que las calificadas de honradas…” [en el impreso sigue la reflexión y cambia de asunto].
Estos hechos, en el escalafón de supercherías, en el ánimo público está, que son cosas reales y que a cada rato nos vemos enfrente de casos inexplicables de enfermedades, que no encontramos la causa.
¡Cuántas veces vemos hijas que abandonan el hogar con un tenorio de barrio! Que no supieron resistir el vértigo del relajamiento y la perversión sexual; no se detiene. No quiere decir esto que sea el único factor que trae este resultado; en Francia no quieren tener hijos y evitan por todos los medios artificiales no concebirlos.
Hay todavía un asunto que debo mencionar y que interesa a todos los hombres.
Malherbe es el inventor de un método curativo, el cual consiste en excitar los puntos genitales de la nariz. Conocemos todos la suma de conocimiento del gran fisiólogo americano Brown-Séquard, cuyo sistema de curación fue tratado de inmoral por espíritus timoratos que se alejaban de la realidad de la vida y que consiste en excitar el aparato sexual, sin llegar a consumar el acto, y así trata de tonificar el cerebro.
Este sabio no fue ocultista, pero intuitivamente arrancó un gran secreto. Excitar el aparato, para producir semen y no derramarlo, sino obligarlo a que se asimile, es nutrir el sistema nervioso y prolongar la vida en general. Se puede decir: el semen se cerebriza y excitando el cerebro, este se semeniza; pero es menester saberlo hacer; llevado al extremo es lo más peligroso.
Así como se hace la transmisión por las ondas hertzianas, así como por la telepatía se pueden comunicar los pensamientos a otros, la manifestación de un ser bello y sano pasa a otro falto de estas cualidades. He ahí un secreto: cómo podéis llegar a salud, belleza y a los poderes deseados. El deseo refrenado hará transmitir el líquido astral hacia vuestra glándula pineal y, si repetís ese ejercicio por largo tiempo, os haréis hombres-dioses. Si, al contrario, gastáis impunemente esas fuerzas en holocausto de la materia, os acercaréis al animal, falto de voluntad y de razón.
Al principio se siente el deseo; la admiración provoca la pasión; pero poco a poco os convertís en acumuladores inconscientes y tendréis salud, poder, belleza, inteligencia. Como dice la Biblia, enseña al hombre el camino de todas las conquistas, por ese decreto: “No fornicarás”.
Me viene un tropel de ideas, reminiscencias de mis estudios sobre magia sexual, pero no me atrevo a escribirlas, por temor de dar armas a manos que no conocen su manejo o por no ser comprendido; entiendo que son ideas demasiado avanzadas, que no todos son aptos para digerirlas.
Los esposos quedan unidos a sus hijos por toda la vida por bases fluídicas y por ellas les transmiten constantemente su salud, su saber y su voluntad; si gastan sus energías en placeres inmoderados, no tendrán qué transmitirles a los que dieron el ser. Sus hijos serán tontos y enfermos, por culpa de sus padres.
La iniciación avanzada nos lleva a un estado de sentir todos los goces del amor, sin contacto; entonces comienza la verdadera introducción de la alta magia; entonces nos elevamos a semidioses.
Al principio basta con una abstinencia de cuarenta días al año; son los cuarenta días que Cristo se retiró al desierto, y mejor si se escogen días viernes, pues ese día preside el planeta Venus y Venus, como nos enseñan los astrólogos, preside el amor; otros días hace mayor daño ese contacto carnal.
El presente problema, desde cualquier punto de vista que se tome, es tan complicado, tan arduo, que ha sido muy poco estudiado, menos dado a la publicidad por los ocultistas; existe, sin embargo…
Hoy solo meditad, lector querido: ¡El amor como impulsador del acto material y como fuerza creatriz de todo lo existente es la clave del éxito de la vida material e intelectual, es la llave con la cual el hombre puede entrar al anfiteatro de la ciencia trascendental y elevarse al plano divino!
¿Queréis espiritualizaros, queréis poderes, queréis salud, belleza, talento? Escuchad a los iniciados que escribieron la Biblia: “No fornicarás.”
→ This page assembles a curated F.R.A. dossier: analytical essays and historical overviews; translations and editions of Krumm-Heller’s writings; facsimiles of ritual materials (including gnostic items); problem-focused pieces (e.g., on Hitlerianismo/El Problema Judío); interview and correspondence material; and a documents/image gallery. Set against this context is the development of the F.R.A.: Krumm–Heller received a charter from Reuss in 1908 and in 1927 formally established the Fraternitas Rosicruciana Antiqua (F.R.A.), chiefly active in Latin America with branches in Austria, Germany and Spain. In 1930, following meetings with Aleister Crowley and Karl Germer in Germany, certain F.R.A. rites adopted Thelemic inflections. He was consecrated a gnostic bishop in 1939. After his death in 1949 the F.R.A. fragmented into multiple groups; in 1963 the Swiss esotericist Hermann Joseph Metzger sought — via contacts in Venezuela — to consolidate them under his authority, but the attempt failed.
Secrets of the Rosicrucians, Templars and the Illuminati
My intent is to mirror puzzle pieces of the O.T.O.-phenomenon. If
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