THELEMA, PARANOIA Y HOMOSEXUALIDAD : Oscar R. Schlag

Ordo Templi Orientis
Oscar R. Schlag

Thelema y homosexualidad reprimida

Atención: el presente artículo no representa la opinión de P.R. Koenig, sino que es un resumen de diversas conversaciones mantenidas a la hora del té con Oscar R. Schlag (1907-1990). Fue publicado en 1990 en el ABRASAX de James Martin, cuando Schlag aún vivía. Se pueden encontrar detalles biográficos de Oscar Schlag en "Das OTO-Phänomen". Hay una versión inglesa online llamada: Do You Know Oscar Schlag? Ese libro contiene abundantes citas en inglés acerca de Schlag por protagonistas de la O.T.O., así como una foto Polaroid de aquél. Hay reproducciones facsimilares de la nutrida correspondencia de SchlAg con protagonistas del fenómeno O.T.O. en "Materialien zum OTO". Escuche su voz.

Su biblioteca sobre temas ocultistas era la más grande de Europa. Hoy está abierta al público en Zurich.




Oscar R Schlag Wissende, Eingeweihte und Verschwiegene Zurich 1986 Ordo Templi Orientis Hermetische Gesellschaft Leopold Szondi, Albert Schrenck-Notzing, Thelema and Homosexuality, Thelema and Paranoia, Aleister Crowley, Carl Gustav Jung, Karl Germer, Marcelo Ramos Motta, Theodor Reuss, Bomsdorff-Bergen, Baphomet, Carl Kellner, Arnoldo Krumm-Heller, Marcelo Ramos Motta, Jane Wolfe, Phyllis Seckler, Kenneth Grant, Fraternitas Saturni, Eugen Grosche
Catalogue of Oscar R. Schlag's book exhibition: "Wissende, Eingeweihte und Verschwiegene", Zurich 1986, p. 126-127.



Schlag, que era homosexual, adhería a la hipótesis del psicoterapeuta Leopold Szondi, la cual afirma que tarde o temprano la homosexualidad deriva en paranoia. Debo confesar que quedé ligeramente escandalizado al oírlo decir ésto, pero así y todo considero que sus discutible opiniones merecen ser vueltas a publicar. Cabe señalar que los sedicentes herederos de Schlag quisieron bloquear el presente sitio web mediante procedimientos legales, aunque en vano.
El artículo que se da a conocer a continuación ha sido resumido.

    


Recientemente mantuve una interesante conversación con un viejo iniciado [Oscar R. Schlag, quien se consideraba la reencarnación de Carl Kellner] que conoció personalmente al heredero de Crowley, Karl Germer [quien quiso que él encabezara la O.T.O. de Crowley], Jane Wolfe, Phyllis Seckler, Hermann Joseph Metzger [quien creía que Schlag era el más alto iniciado del mundo], Henry Birven, Friedrich Lekve, Gabriel Montenegro, Walter Englert, Adolf Hemberger, Eugen Grosche [quien quiso que Schlag liderara la Fraternitas Saturni], Marcelo Ramos Motta, el jefe brasileño de la O.T.O. de Crowley (para quien Schlag era su peor enemigo), Gerald Yorke, Kenneth y Steffi Grant, Robert Ambelain --el jefe francés de Memphis-Misraim, Ellic Howe, Francis King, Karl R.H. Frick; y que fue fámulo de Rudolf Bernoulli y de Eugen Bleuler [jefe de un célebre manicomio suizo].

Schlag trabajó como medium para Albert Schrenck-Notzing y Carl Gustav Jung y creó la expresión, "Grenzgebiete der Psychologie" para dar un nombre académico a fenómenos-PSI y mediumnísticos como el ectoplasma y las materializaciones. Schlag me dijo en repetidas ocasiones que se encontró astralmente con Crowley, quien tenía una "tarea muy especial" para encomendarle.

Schlag dio conferencias sobre grafología y yoga en universidades de los Estados Unidos y en Zurich durante las décadas de 1930s y 1940.

Schlag, que era un experimentado psicoterapeuta, estaba convencido de que psicopatologías como la paranoia se basan en la homosexualidad reprimida. Ciertamente, tal parece ser el caso en los círculos ocultos en general y en Thelema en particular. Examinemos los antecedentes...




Las actividades de Theodor Reuss como cantante, espía, masón y fundador de la Ordo Templi Orientis pueden tener su explicación en su desequilibrada vida de homosexualidad reprimida, y de hecho, en vida de éste --en el año 1906-- hubo algunos escándalos en la prensa amarilla (que incluso llegaron a círculos masónicos) originados en algunas "feas" historias vinculadas a Reuss.

Lo mismo puede decirse de Aleister Crowley; hasta 1912, se acostaba sobre todo con mujeres feas y por lo general reprimía su homosexualidad. Hasta tenía problemas con la masturbación. Tras hacerse cargo de la rama inglesa de la O.T.O., también aceptó el XIº, de orientación anal, así como el VIIIº, de orientación masturbatoria. Su hacerse cargo de la O.T.O. se vio acompañado de una evidente declinación de su producción. Perdió sus impulsos internos, probablemente al vivir su sexualidad. Y su mal comportamiento hacia admiradores y discípulos es de conocimiento general.

Doy por sentado que la agresividad pasiva fue el motivo que llevó a Crowley a hacerse cargo del XI°. Firmó como XIº los documentos más importantes de la O.T.O., de modo que me parece que está claro que el XIº es superior a cualquier IXº o Xº. [Véase también el sistema de la Orden de Crowley, en el cual el undécimo grado está indudablemente por encima del Xº y por debajo del XIIº] . Crowley recibió el Logos a través de su ano y produjo la nueva realidad: los más importantes materiales de la O.T.O., que fueron sus hijos. También es posible que Crowley tuviera un pene pequeño; de hecho, recuerdo que en algún lado John Symonds [en su biografía de Crowley, "The Great Beast 666"], dice que ésto era así: que se le había amputado parte del pene o que había perdido la misma a resultas de un accidente.

La devoción que Crowley exigía tanto de hombres como de mujeres tendía a atraer a homosexuales reprimidos. Crowley prefería acostarse con hombres y mujeres feos. La fealdad es un estigma externo que puede llevar a la homosexualidad. La mayor parte de los homosexuales se viste como si fuera más jóvenes de lo que son, como muchachos. Usan el cabello como muchachos. La mayor parte de los homosexuales tienen una conducta tímida, o sino una actitud exageradamente macho (como, por ejemplo, cuando visten ropas de cuero). Pareciera que, de algún modo, los hombres homosexuales no alcanzan la madurez, de modo que el XIº produce el elixir de la vida, que una persona poco viril, como Crowley, necesita tan desesperadamente como al dinero.

El heredero de Crowley, Karl Germer, tenía relaciones sexuales con mujeres, pero sufría de paranoia. El brasileño M.R. Motta contó de una conversación en la que Germer le dijo que Crowley debería haberse enamorado de él, pero que no fue así pues, en su momento, él se negó a que Crowley lo poseyera por vía anal. Durante su estadía en campos de concentración en Francia y Bélgica, Germer estableció contacto con su Santo Ángel Guardián, quien lo instó a aprender a ser sexualmente pasivo. Y, tras la muerte de Crowley, Germer le hizo propuestas sexuales a Motta, quien lo rechazó. Personas que han visto el diario de Karl Germer aseveran que éste contrajo sífilis de Aleister Crowley, lo cual tal vez explique su bien documentada paranoia.

Marcelo Ramos Motta tenía complejos acerca del tamaño de su pene, al cual consideraba demasiado pequeño. Le parecía que ésta era una señal de escasa virilidad. Motta tenía problemas sexuales con hombres y con mujeres. Sólo fue sodomizado una vez, por un negro. Su paranoia aumentó inmensamente.

Las emociones reprimidas habitualmente buscan expresión en las drogas o en el sexo. En mi experiencia, la mayor parte de los thelemitas sufren de emociones reprimidad. Algunos tenían problemas para establecer relaciones y eran adictos a las drogas. En tanto sistema gnóstico, Thelema equipara a Dios con el Hombre ("Todo hombre y toda mujer son una estrella".) ¿Qué les ocurre a los Dioses con emociones reprimidas? Una vez que han experimentado la incesante futilidad de sus objetivos, sus fracasos mágicos, sus fracasos sociales, los fracasos de sus Órdenes, el círculo vicioso de crear una orden propia, establecen contacto con un supuesto Santo Ángel Guardián, que posee la realidad del individuo como un enorme falo que poseyera a un ano o una vagina mientras les dice a éstos que ejerzan libremente su Voluntad.

En el plano exterior: tus amigos no se pliegan a tus intereses ocultistas. No importa, te dice a la callada tu ser divino, crea tu propia Abadía o apodérate de una que esté en ruinas e inventa el último y mejor Libro Sagrado, de ese modo podrás (ab)usar de tus "nuevos" amigos/hermanos en ceremonias mágico-sexuales. A continuación, expulsas a los que ya no te sirvan, pues ahora tus intereses sexuales y mágicos son una misma cosa. Has subido a un trono, al grácil carro de Hermes, desde donde puedes arrojarles piedras a aquellos que han tenido tus mismos problemas, pero no tu mismo descaro a la hora de darles cauce (digamos ¿qué club tiene derecho legal al sexo anal como sacramento supremo?). Y hete aquí que ahora has creado una familia sustituta, tu responsabilidad sustituta (has fracasado en mostrarte verdaderamente responsable con tus amigos). Te has convertido en tu propia figura paterna y ahora puedes vivir tus propios juegos de poder.

Mi experiencia me indica que la mayor parte de los jefes ocultistas o personalidades importantes del ocultismo han sufrido de homosexualidad reprimida y, en sus años de madurez, de paranoia. Agregaría que en una sociedad represiva, el homosexual puede verse relegado a (a) el arte (b) el ocultismo (c) el mundo de los negocios. Se trata de áreas en las que hay presión para mejorarse uno mismo, compensando así complejos de inferioridad. El arte y el ocultismo alimentan la necesidad de exclusividad. Títulos y secretos hacen un Alto Rey de un desdichado mariquita. Un homosexual reprimido que lleva consigo secretos que lo hacen inmortal y supremo anda por las calles con más tranquilidad que aquel que salta al diván del psiquiatra. Un marica sufriente puede ser reconocido por que lleva tacones ocultos para elevar subrepticiamente su estatura en forma psíquica o física. En ambos casos se trata de una sensación de inferioridad que lleva a una compensación que se expresa en la idea inversa de que la homosexualidad da una exclusividad de primera categoría, lo cual a su vez lleva al concepto fascistoide de primera clase de que uno es un iniciado escogido (pero no en el arte, ni en los negocios...)




© P.R. Koenig
traduccion castellano: Agustín Pico Estrada © augusto de 2005

english original: Thelema and Suppressed Homosexuality



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